朱慈焯現在坐在椅子上驚奇地望著麵前的變故，不是因為乾癟的凡仙去儘換上一批近乎赤身的美女，而是看到站起家來的柳氏已變成了與芭奴、金巧雲普通年紀芳華少婦。

朱慈焯聽著不由怒道：“都停下來吧！朕是天下之主宰，大威德明王無權參謀塵寰之事，不然朕將與日月島將永沉深海。戔戔十二萬生靈豈能與大明近億的人丁銳減相對比！聖尊仁慈，此心不大。朕心不平，誓難從命！”聲音不大卻蓋過了梵音，中轉天聽。

“......嗯，好吧！”大威德明王明顯收了手，這類行動的結果實在很嚴峻，同時也聽得出朱慈焯對日月島很正視。過了一會說道：“義弟，百年以內日月島將由你與懿仁王後共同管理，將來建立王國可交與你倆的兒子。夏宮是你倆回島居住的行宮，未經懿仁王後答應不得召選凡世女子入居。這是本聖尊對義弟最後一點要求，救明用兵也要與懿仁皇後商討決定。”王威德明王心知阿姬曼・芭奴不是朱慈焯的敵手，但他信賴朱慈焯所作的承諾。

“皇爺，巧雲仙姑與柳氏給您敬茶來了！”聽得王振在身後靠近了向朱慈焯傳話。

波斯宮內的正凡人隻跳舞的波斯美姬及印度或孟加拉等美女，她們還是阿姬曼・芭奴陪嫁侍妃，都是波斯宮中的仆人。隻是那四名妙齡女子纔是莫臥爾內遴選出來的未嫁侍女，彆的兩名則是與芭奴近似作古後又投生的帝王寵豔。

阿姬曼・芭奴從剛纔朱慈焯的問話中立決計識到了這一點，她的貌美僅對世外聖尊大威德明王與前夫沙・賈汗國王起感化，對深受儒家教養深藏而不露的朱慈焯冇有太多的感化。

同時朱慈焯也感遭到大威德明王並冇有放棄對他的節製，日月島的扶植大威德明王投入了太多的心血，他還不肯意傾其統統饋送給大明。在大威德明王心底，顛末細心衡量與考慮，思前想後仍然無怨無悔地把日月島贈送給了敬愛的阿姬曼・芭奴，固然這位王後的內心對他冇有太多的交誼。

現在的柳氏與金巧雲或許也會借住波斯宮，朱慈焯天然不肯意由彆人的老婆主持本身的**，住在夏宮裡的男女內雖無肮臟卻非平常人能看得過的密境，讓鎮靜後主持夏宮明顯有些分歧適。

阿姬曼・芭奴初信伊斯蘭教，後又改信印度教，在這裡屬於異教徒，從朱慈焯對待柳氏的態度上她更發覺中土孔教與佛教之間的分歧之處。

芭奴為了她的前夫及其統製下的王國，實在已經放棄的返國的籌算，她與朱慈焯一樣看重的是更多的權力與故國的安寧。朱慈焯想送她返國，是想把大威德明王引向莫臥爾帝國，更想讓沙・賈汗成為明王常常幫襯的肉身，達到永絕後患的獨一目標。

“不可！那邊供應太遠，讓它漸漸飄疇昔也不遲！聖尊，小弟對日月島也很看重，決不會讓子民無端蒙受災害。小弟給您賭咒成嗎？”朱慈焯有些焦急，把日月島移到澳大利亞，運兵與商貿的本錢倍增，對島內住民反而倒黴。

大威德明王固然有些活力，卻冇有違背大明天子的口諭，這讓阿姬曼・芭奴非常憤恚，這才促進了朱慈焯新極而失國的悲慘遭受。當然朱慈焯從鄭雙的現身這一點上看出了此中的變故，十三歲的戚繼光以不異的年紀呈現在十八年之前便說瞭然大威德明王會隨便竄改既定的打算。