朱慈焯心向大明，建立密境的初誌與目標還是為了挽救中原民族的江山，尉遲恭情願“入股立國”、不想摻合凡世之事，對他來講當然是件功德情。

尉遲恭身後入了仙班，被天界請去當了幾個月差，開庭賜了他神的身份與修為，卻冇有給他本色上的事情，因而便被塵寰請去做了門神。

朱慈焯方纔主政日月島，與尉遲恭等人也是初度打仗，固然他們的到來都是因為本身的調凱或惡作劇，但如何用這群重生者朱慈焯一向冇有體係的安排。

北側最高處中間能看到這裡獨一的一個修建，那是個直徑180米的大“氈帳”，從它的紅牆黃頂白石台基能夠看出這是一個修建物。白台基有3米高，東西寬300米，南至北側壁腳長360，黃頂大氈帳居中建在南300x300米的中間。

尉遲恭具有肉身以後神能大打扣頭，又身無長物一無統統天然冇法跟庫拉姆相提並論，但他在天界當差多年多少另有一些人脈。

朱由校因為做過天子、人間的人主，固然是個冇去過冥界的凡仙，尉遲恭多少還能給他一點麵子。對朱慈焯這位出身不明、來路不正、修為不高、投機取巧的小神（小明王是天庭的封號，是大威德明王治下獨一的屬官。職位比普通仙家要高，治下的六合兩界仙家都是大小明王的奴婢。）天然有些妒忌，又有點不平氣。

因為尉遲恭是位神尊，固然不是他本身的肉身，朱慈焯還是感覺不要讓他出世更穩妥些，以是安排到這個小密境來辦理這些凡仙。

朱慈焯隻體貼那五千多匹軍馬，體味以後才曉得真正算得上“神馬”的數量不敷千匹，非論吵嘴“三千白馬義從”的數量總算充足。

這個假想早在幾十年前，當朱慈焯看多了庫拉姆用全息技術向大威德明王彙報環境後，以玩事不恭或嘲笑神能的心態提了出來，並自發得豪地細加解釋，幾十年後由庫拉姆藉助瑪雅文明得於實現。

除了四周狹小的山坡與本地的熱帶雨林，全部陡峭起伏的草原上除有底下1.2千米寬的平原外有一條野生河道及小湖泊，彆的再冇有特彆凸出空中的樹林或修建。

在無數次的研發過程中庫拉姆也不清楚最後能製造出來，以是有些心不在焉地把很多事情推給了手底下的凡仙，還時不時藉著朱慈焯的名譽修來改去。製造出來後才記起冇法誇耀製造技藝，乾脆將此推說是朱慈焯的佳構，彆人便不好再探聽。

有三十多萬失土移民流入，這對凡仙們來講無疑是個天大的喜信，隻是悔怨那邊的耕地建得少了些。對朱慈焯來講這些不能出世的境域僅是一些旅遊區，也能夠是富人們的堆積之地，一向冇考慮過在這些處所作人力與物力上的投落。

“如此甚好！謝大王！”隻要這裡的凡仙才稱朱慈焯為大王。

朱慈焯來自後代，他的花花腸子天然多了很多，想到那些彙集來了棄境冇有隻要兩個單向通道可用，而尉遲恭六萬頃的兩塊淨土另有完完整整的十六個通道，內心便設法多了起來。

這裡三麵環山，屬於此境能上去的隻要不敷二百米高度的範圍，西側高原酷寒氣候區的山坡較窄，南側1.35千米長度“江南型”氣候區範圍內，山坡能上去的寬度有百米以上，也是牛、馬的飼料蒔植區。本地十五千米長度的二十二頃熱帶陸地氣候區境域，此中五十米擺佈的海麵是偷得的密境，身邊有一望無邊的陸地卻不能下海老是有一些遺憾。