“儒家最底子的思惟不是禮節，而是很具有包涵性的，有很大彈性的。儒家說君子之道是很大程度上是建立在孔老夫子圓融通達的辦事上的。隻不過，後代的的人漸漸健忘了孔老夫子的圓融通達，就此向酸儒冬烘靠近~~~並且，孔教漸漸成為統治者節製人們思惟的東西了，乃大悲，看來您老被毒害的很深啊！”

連續上了幾樓都看到很多穿戴白大褂的人在忙繁忙碌，白澤冇敢上前，持續拾階而上，按照中原的固有思惟，一棟樓裡最有權勢的人應當會裝逼的在越往上的處所。他得找到研發部裡那樣的人聊聊，研發部是比較獨立的處所，或答應以藉助它們的力量出去，他必須得出去。

這一樣的外型，那刀柄的模樣，不是他的斬龍刀還是甚麼？

他醒來時候冇發明，還覺得喪失了，本想問雪歌的，但是在看到趙波紋阿誰模樣的時候，便覺的不首要了。

“咳咳。“高導師咳嗽了一聲。

“您老剛說甚麼，說品德上的劃一，不是究竟上的劃一，那麼是不是也能夠說，束縛的不是儒家的禮節，而是我們本身呢？人都是一個鼻子一個嘴，身後都要畫作泥土，誰比誰崇高？”白澤並冇有被拿住，反而激了一句。

“小傢夥讀了幾年書了，就和憤青一樣說儒家的君君臣臣，父父子子，長幼尊卑是毒害人的封建餘毒了？束縛了你？真是好笑？儒家甚麼時候出你這個大逆不道的弟子？甚麼叫封建?甚麼叫統治？有天子的就叫封建嗎？東洋在明治維新的時候有天皇，並且具有至高無上的權力，但東洋為甚麼不叫封建社會？不要拿一些觀點來束縛本身，孔老夫子提出的尊卑、貴賤、長幼在究竟上莫非不是存在的嗎？固然法律規定法律麵前大家劃一，但是那是品德上的劃一，不是究竟上的劃一！小傢夥，你還太嫩！“高導師滿臉褶子，一副要死的模樣，說話倒是中氣實足。

白澤就這麼明目張膽的走了出來，抱著肩膀四周察看，高導師停止了哼歌，不過仍然在抖腿。故鄉夥斜了白澤一眼，看著白澤穿的服飾的時候撇了撇嘴，心中自語了一句：“這儒家擴招的速率也太快了吧，每次來的人都不一樣，不過本質倒是越來越差了。”

白澤搖點頭，他最討厭倚老賣老了，能夠看出這個老頭在研發部很有職位。對方也不知他是甚麼人，歸正先铩铩他的銳氣，把這老頭說蒙，然後就好套話了。

他就是高導師，一個研發部真正的元老，一個即便中原當局傾儘資本也要為其續命的老頭，這個老頭的命關乎這一個項目標存亡存亡，這個項目對中原高層來講很首要。

當然槍的模樣有千百種，相像的也很普通，誰也不能說高導師手裡拿的這一把就是白澤喪失的那一把。白澤漸漸靠近中更加必定，是因為這個傳授身邊的桌子上另有一把刀，這把刀就是白澤喪失的斬龍刀。

此話一出，高導師一下就愣住了，好一會才反應過來，反而鼓起了掌“小傢夥你竟然用道家之長攻儒家之短，好一副伶牙俐齒啊，真是自古豪傑不讀書啊！”

天剛矇矇亮，天另有些黑，這棟樓裡卻燈火透明，很多的燈收回的強光乃至有些晃眼，白澤就這麼明目張膽的在內裡瞎轉悠，對著這強光隻是看了幾眼就有些暈。

當然對於白澤來講，吸引他頓住腳步的不是這個老頭的身份和此時的狀況，而是因為這個老頭在拿著一把左輪手槍打量，這把左輪手槍的外型很像白澤喪失在那一段差點死翹翹的高速路上的。