《封神演義》裡，清源妙道真君原名楊戩，善於竄改，是玉泉山玉鼎真人的門徒，為薑子牙的師侄，為薑子牙旗下要將之一。

作者：超出海

另說他在“斧劈桃山曾救母，彈打鋋羅雙鳳凰”，亦會地煞七十二變。內裡隻是模糊有這個意義，卻並未明言。

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追溯中（…追溯中…宋朝寺人“水旱之王”楊戩…隋朝“重生代二郎”趙昱…）

元朝有《二郎神醉射鎖魔鏡》，明朝有《灌口二郎斬健蛟》、《二郎神鎖齊天大聖》、《灌口二郎初顯聖》等雜劇。

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另，道書《灌江備考》上說“二郎為蠶叢以後，故其目縱。”三隻眼估計是融入玄門後纔有的。

PS：我實在更偏向於李二郎的描述，我這小我比較樸重，在書中我要把很多神話傳說重新解剖打回實際，再重新定義！

可見，這實在是一個神仙被凡人化、淺顯化的過程。

是以或以為二郎神信奉發源於唐朝之前SC地區對於秦蜀郡太守李冰的信奉崇拜，並在北宋期間便風行於中國天下。但是元朝以後，遭到戲曲話本小說的大肆襯著，中國天下範圍內的二郎神信奉中的治水成分遭到減弱。因此仍然基於治水傳說的巴蜀地區二郎神信奉產生了分化，並在明清生長成為了川主信奉，川主（二郎神）被以為是SC和ZQ的鄉土神。

以後讓人遍及構成現在看法的，是《寶蓮燈前傳》，說是玉帝之妹瑤姬來人間捕殺神蛟，與凡人楊天佑結婚後生下楊蛟、楊戩、楊嬋三後代。玉帝命令將他們捉回，殺了楊天佑與楊蛟，將瑤姬壓在桃山下，楊戩與楊嬋逃脫。固然楊戩學藝後劈開桃山救出瑤姬，但瑤姬仍被玉帝的十個兒子——十個太陽曬死。悲忿的楊戩殺了九個太陽。玉帝隻好封其為顯聖二郎真君和司法天神，封楊嬋為三聖母。

最早可追溯到——李二郎：秦朝李冰的第二個兒子，曾幫手父親斬殺蛟龍，安定水患，被稱為“灌口二郎”並設祠祭奠。朱熹《朱子語類》說：“梓潼與灌口二郎兩個神，幾近盤據了兩川。”該書又說：“蜀中灌口二郎神，當時是李冰因開離堆有功立廟，今來現很多靈怪，乃是他第二兒子出來。”

我們熟知的二郎神源於《西紀行》，楊二郎是玉帝的外甥，“見居灌州灌江口，享用下方香火。他昔日曾力誅六怪，又有梅山兄弟與帳前一千二百草頭神，神通泛博。奈他隻是聽調不聽宣，陛下可降一道調兵旨意，著他助力，便可擒也。”

以是，二郎神（起初名為灌口二郎、灌江神、川主等）這個形象最後能夠是治水、斬殺蛟龍、排行第二的李冰的兒子（構築都江堰就是這對父子）。以後經曆了融入玄門體係、官方戲劇淺顯化的過程，從而構成明天的形象。

川主的祭奠活動分為官祭和民祭。都江堰每年停止的腐敗放水節擔當了始於北宋的官祭傳統，在砍榪槎放水入內江以供成都平原春灌的同時祭奠李冰父子。而民祭則主如果以廟會的情勢。每年六月二十六日及李冰生日，SCZQ各地都會停止“川主會”以記念李冰父子。川主信奉集儒家、玄門和佛教等元素為一體，此中又受玄門影響最深，傳聞是因為其建堰的指導思惟就是道家的“道法天然”、“天人合一”的思惟。