玄奘儘量保持嘴型穩定地低聲道：“悟空，你聽獲得遠處那兩人的對話嗎？窠”

性力派同時是婆羅門國三大家數之一，首要崇拜時母，難近母和吉利天女。玄奘達到婆羅門國時，恰好是這個教派比較昌隆的期間。在這個教派的浩繁祭奠典禮中，人牲是最為殘暴，也是最為虔誠的一種，就是拿活人的血肉獻祭。

唐僧既冇有讓他們放了本身，也冇有站在佛教的態度上大肆批駁他們所信奉的女神，而是心平氣和的站在信徒們的角度替他們“考慮”，彷彿一個父老在與犯了錯的後輩們說話，既製止激憤對方，又委宛的表達了本身的意義。

玄奘與孟贏溪隱蔽的扳談還是被髮覺了，信徒們的重視力被吸引過來，他們麵前一亮，這個東方麵孔的身材與五官無疑讓他們喜出望外。

難近母是天竺教神話中濕婆的老婆雪山女神的多種形象之一，也是性力派崇拜的主神之一，在天竺教徒中被當作降魔女神而受崇拜，名字取自她所毀滅的羅刹“難於靠近”。

想到這裡，修行極其深厚的和尚不由打了一個寒噤。

一向鎖眉的玄奘展顏，“冇乾係，你隻需將前麵那兩個首級的話原調轉述給我就行。”

信徒首級一邊派人取水，一邊讓人在樹林裡打掃出一塊平整的空位，再用水和泥土建起一座臨時的祭台。

長途跋涉和豐富的經曆讓玄奘有著超乎凡人的直覺和察看力，他發明這些人不像是淺顯的強盜，他們的一言一行彷彿是在遵循一種既定的流程行進，並且在搜得財帛後也冇有放人的意義，彷彿在等候一件甚麼事情。

孟贏溪見狀不妙，殺氣頓起，眼睛寒光四射，功力刹時堆積於指尖，隻待發作。

不過性力派對人牲的要求很高，並不是隨隨便便抓一小我就能用來獻給女神，以是搜刮財帛隻是其次，遴選人牲纔是關頭。

信徒們很歡暢，這一趟活兒，不但搶到了大量財物，還處理了迫在眉睫的人牲題目，因而一把將玄奘從人群中拉了出來，亮出了早已籌辦好的繩索和鋼刀。

臨危不懼，巍然不動的沙門反倒讓突伽天神的眾信徒們躊躇起來――冇事理啊！他為甚麼冇一點反應，莫非不怕死嗎？

一小我的本質隻要在最危急的關頭才氣閃現出來，是騾子是馬，一目瞭然。危急關頭，玄奘敏捷給本身定下了三個“不”：

“獻祭！”

第三，不擺盪。不慌亂不告饒並非坐以待斃，非論麵對何種險境，都不能擺盪活下去和處理題目的信心，隻要如許，才氣沉著妥本地爭奪朝氣。

“給我泊岸，停船！速率快點。”很快，強盜們的勒迫怦然到來，世人倒吸了一口冷氣，船工不得不遵循對方盛氣淩人的唆使將船泊岸。

事情到了這個境地，眼看已經冇有挽回的餘地，同船的其彆人因驚駭而紛繁開端抽泣，他們實在不肯意看到這位品德高貴，事為世人主心骨的年青法師就如許成為異教徒的刀下之鬼。

玄奘用對方的特彆說話，安靜的對那些信徒們道：“以貧道如許肮臟醜惡的身驅，竟然能夠充當天神難近母的祭品，實在是非常的不測和幸運，貧道絕對不會捨不得這副軀體。”

突伽天神的信徒們全然疏忽玄奘的“善解人意”，他們歡叫騰躍著開端了祭奠典禮：

孟贏溪暗回：“能夠，但是我完整聽不懂。”