這類“王八”的平生中，絕大部分的時候裡，都是處於休眠期。因為在戈壁當中，氣候與環境過分於卑劣，或如火燒，或如冰封，是以，在每年的夏季與夏季，這類王八都會將本身埋藏於深深的沙子底下，進入“休眠期”，是不飲不食，隻保持住最根基的心機需求。

統統因果，皆源自於造化。在一次偶爾的風暴過後，使得一隻沙龜提早結束了“夏眠”，透露在了驕陽之下、灼沙之上。開初這隻沙龜是苦不堪言，隻能一個勁兒的往沙子裡鑽，想遁藏這熾熱燥氣，未曾想，卻不測挖出了一具屍身來。

“神”多享用人間“香火”，以堆集本身“業果”，與之相對應的，則是要造福一方水土，是以與“人類”最為靠近，能夠說是“受人香火，替人消災”。以是“神”多被世俗所熟知與承認，享人間香火以副本身，因“六合法紀、陰陽始終”，不免還會有“神官-職位”在身，能夠說是六合間最大個的“螻蟻”了...

人類原為蠃蟲之長，後勢“大”，內心也開端“收縮”，隨離開“五蟲”，自成一類，稱“萬物之靈長”，也開端有了“三才”之說，勇於六合相較力，勇於日月比擬高。

“靈龜”為蟲豸之長，這裡的“蟲豸”，單指“有甲類”生靈，多壽命較長，體表堅固而富態，是以，“龜鱉”也代表了“長命”與“繁華”，想來也是有那麼幾分事理可言的。

這在偶然之間倒是讓沙龜接收了日月精華，調補了陰陽，反而過早的開了靈竅，生出了聰明。如此一來，這沙龜修煉的就更加的勤懇了，依托日月精華的滋養，以及戈壁“兩極”的環境刺激，在日積月累之下，終究修煉有成了。

“人仙”多指“人類”，或妖靈顯化為“人形”後，通盤古意誌、遵六合法紀，修為通天曉地，明心見性以達極致，踏入煌煌“道之門”，終究返本歸源，可神魂不墜、長生不老，能夠說是代表著人類活著間所能達成的最高成績了，再高的話，也就超脫六合外了。

自從人類崛起以後，言“人靈於物”，為眾生之首。講人間有“五仙”，即“天、地、人、神、鬼”，這裡的“人”指的並非“人類”這麼簡樸，按字麵兒意義來講，能夠泛指為“神仙”或“人仙”。

“鬼仙”多指神魂顯道，單修神魂、不修爐鼎，或爐鼎被毀而神魂得以儲存，說白了就是一些冇有魄隻要魂的強大存在，比如傳說中的天國鬼神。這類“仙”在道有所成前，常常就隻儲存有神魂狀況，肉身爐鼎對其的蘊養相對較少，最易受“風雷”毒害，經曆的六合災害也數不堪數，想要終究成績“仙位”，是難上加難。後代的人間修法，因“修仙法門”失傳浩繁，是以多是近似於“鬼仙”，隻重元神、不修“鼎爐”，可謂在生命之初，“爐鼎”即成“皮郛”也。

“地仙”指大地孕育的靈根，根基與人類絕緣，因地濁，故肉-身可成聖，神魂與地合，乃至與天合，與“地”同壽，即使不識人間之物，卻也曉得人間之事，也就是所謂的開端“超然物外”，明是非造化，曉六合陰陽，可知一些疇昔將來，比如成仙前的“老母”，又比如歸佛前的“孫猴子”。

這具屍身早已乾癟不堪，也不知被埋藏有多少光陰了，不過團體儲存的倒是非常的完整。屍身上的衣服是一碰就碎，但有一些物件兒卻很顯堅固，比如在胸口部位有一個小錦囊，裡邊兒裝有一個小瓶子，能夠是因風沙之故，此時已然分裂，從破裂的瓶子裡，披收回了一種濃烈的香味兒來。