“是何人膽敢強闖問心樓？”

可這個期間，畢竟是男權封建社會，他的設法實在冇法被世俗所容。以是還是得在這個框架下停止回嘴。

“真不知監丞大人，為何會親身將他引入明經堂？”甄煥鬥的師弟奚漢卿，也很奇特的問：“為何要帶一個武夫出去？”

而就在過後不久，這兩位大儒就被於少保及景泰帝聯手免除。

李軒揚了揚眉，當仁不讓：“我且不說虞子的真意，隻問昔日蒙兀入主中華，中原百姓皆披髮左衽，我儒門中有多少人遵循了‘餓死事小，失節事大’的時令？大趙養士數百年，養出了幾個時令無瑕的文忠烈公？

十年前的土木堡之變，蒙兀人長驅直入，朝廷高低一片乞降請降之聲，這就是士大夫的時令嗎？既然連汝等士大夫都做不到的德行，又如何讓女子去順從？”

監丞帶的路？如何能夠？

王靜持續道：“虞子曾說，義利之說，乃我儒者第一義。可堂中的德雅居士方明，另有敬園先生孔修，卻不認同國子監的評判成果，說我二人之以是能在書試中名列前茅，是因我們教員私相授受。又說我們通篇都是正理學說，就該當場黜落，以儆效尤。而非是將我們的文章列入前三，勾惹民氣。

就在這三人惑然不解的時候，龍睿正為李軒解釋：“是學術爭端，之前的書試中，有考過一個明法題，一孀婦想再醮，遇家人禁止，她便向官府呈書，說“豆蔻韶華，失偶孀寡。翁尚壯，叔已大，正瓜田李下，當嫁不當嫁?”，題目問我等該當如何判？”

另一名敬園先生孔修，也是嗤笑不已：“這可成心機極了，權祭酒你說的權威，便是這位六道司的武夫？”

此時堂上的童司業，剛好說道：“昔日伊川先生有一侄女新寡，其父助其再嫁，還是伊川先生親身為他堂兄寫得行狀，並曾大肆鼓吹此事，獎飾他堂兄的做法。

在場的世人，頓時‘嘩’的一聲，紛繁往李軒諦視過來。都在迷惑這位祭酒大人，為何要問此人？一個六道司的伏魔都尉？

龍睿點了點頭：“也被祭酒他們判了高分，可這幾位南都城的大儒卻看不下去。說虞子與虞子之師‘伊川先生’陳頤都說過：‘餓死事小，失節事大’，揪著這一點，與教員他們打擂台。”

要按他的本意，就是婦人再嫁，乾卿底事？這些儒家的道學先生，的確就是李世民，曹操與隔壁老王之流的死敵，必須打倒！

虞子也讚曰‘取甥女以歸嫁之’，又說‘女子要從一而終不必拘泥’，‘夫死而嫁固為失節，然亦有不得已者，賢人不能禁也’。可見‘餓死事小，失節事大’一句，實為斷章取義之言。”

而現在的這位刀魔，刀法武道更勝昔日，已不知到了甚麼樣的地步。

“又是問心樓，是他？”

當世當中，傳聞隻要於少保等寥寥二三人，才氣穩穩壓過此人一頭。

而堂上包含權頂天在內的五位大儒，都麵色大變，眼現出了驚怒之意。

“荒唐！男女豈能劃一視之？”那德雅居士方明頓時眉頭大皺：“且你是何人？一個六道司的武夫，敢妄言虞子之學？”

而當李軒走入門內的時候，中間的浩繁監生，都不由神采迷惑的對他側目以視。他們想即便南直隸那些小馳名譽的名儒，都難有這報酬。