四周的國子監生，也隨後圍攏過來，人隱士海般的簇擁在李軒的四周。

而李軒固然蓋印蓋到手臂發軟，卻全程都樂在此中，來之不拒。

不過有權頂天這個朱玉在前，四人也就有樣學樣，都是現場揮毫，寫下了詩詞以後讓李軒蓋印。

他語音一頓，掃了一眼在場的諸多監聲：“我以為‘存天理，滅人慾’這一句的意義，絕非是以為理與欲是對峙。眾所周知‘問心鈴’這件聖器，就來自於一千二百年前煉心宗。

不過他這些話，聽起來還是挺有事理的。

半刻以後，李軒與國子監祭酒權頂天一起，端坐於明經堂的堂上。

而就在世人都墮入沉思之際，李軒又說道：“還無益義之辨，與理欲之爭。前者我不太清楚，可我剛纔聽權祭酒說，《易經》有雲“利者，義之和也”，虞子也曾說‘義之和處便是利’，可知虞子的眼中的義利是相互聯絡，不成豆割的。至於理欲之辨，我更不清楚了。不過――”

此時少女看他的眼神，竟是熾熱到能將鐵石熔化，內裡有欣喜，有擔憂，有感激，有敬佩，也有著崇拜。

就他所知，他阿誰期間逐步敷裕起來的人們，在品德水準上確切在逐年晉升。可至於禮教――嘖嘖，溫飽以後，此民氣那裡還能管得住？

不是另有句話嗎？叫做飽暖思yin欲。

可這位是理學的護道之人，他承認的事理，彆人很難加以回嘴。除非是虞子再生，或者先代浩繁護法重現人間。

李軒就持續笑問：“那麼敢問二位，當今之世，可否稱得上是倉廩實，衣食足呢？”

李軒啞然發笑，從袖內裡拿出本身的印章，在上麵蓋了下去。

他就不知這位，到底是甚麼時候寫的？

那童司業見這二人都被李軒的事理‘壓服’，不由對勁的笑著：“護法大人之言極有事理，誠為虞子真意，想必二位也是承認的吧？既是如此，那麼我國子監最後‘書’試，也不該有任何爭議，不知二位可另有甚麼要說的？”

方明實在已不想在這個題目上持續膠葛了，畢竟這位是虞子承認的護道之人，那還不是對方說甚麼都是對的？

現在這座殿堂雖已被掀了屋頂，隻餘四壁，可這裡的氛圍，卻比之先前還要更持重莊嚴，還要更群情奮發。

一個平常人俄然就成了儒門魁首，一時候是必定冇法適應的。

可既然其他監生也儲存了機遇，世人也就冇有興趣與他辯論。

“是！”

因而在場的幾位大儒，都不由向權頂天側目以視。心想這位可真是奸刁，誰不知他這兩個弟子，在數算上是苦手？

此中臉皮較厚的龍睿還好，隻是稍覺難堪，王靜則是忍不住麪皮微抽，臉皮漲紅的起家抱拳：“門生能夠賭咒，我二人事前並不知都尉大人是理學護法的身份。”

李軒也微微點頭：“他二人的確不知，可這應當不算違規吧？”

傳聞此宗的修行之要，就是滅除本身的感情慾望，以是行事殘暴之至，終究為虞子親手剪滅。可見人慾這東西，也不能被視為大水猛獸。人如果隻要事理，隻遵循‘禮’來行事，而冇有了本身的慾望，那應當也算不上是人吧？”

常日裡這幾位大儒，都是喜怒不形於色的，可現在倒是毫不粉飾他們眼裡的羨慕之意。

當時他們是覺得，南都城內的名儒大儒們，都會珍惜羽毛顏麵，冇能夠直接了局參與這類小輩的爭奪，以是他們冇在聘請工具上做規定。