李軒就神采和睦的朝著這位點了點頭，他傳聞過沖幽此人，京東長春觀也是全真派一脈首要的道觀之一。

靈戒大師的氣味略滯，隨後就沉默不語了。

這令統統僧道都迷惑不已，畢竟他們此次來的目標，隻是為超渡疆場上的凶靈血煞。

此中的淨土宗最簡樸最過份，他們以為信眾隻需求稱名唸佛，一心專念彌陀一佛的名號，念念不捨，以往生淨土為期，便能夠成績佛業。

他臉上倒是沉凝如鐵，目光淩厲如刀：“六道司在此地統統喪失，你們兩家都得照價補償，各自分擔一半。”

冇過量久，善積寺的‘元妙’與淨覺寺的‘靈戒’，就來到了李軒的馬前。

不過這些人的戰甲與武具卻很成題目。

二人都是一身金色法衣，麵白不必的和尚，平時的形象應當是氣度雍容，法相寂靜的。可此時這兩位大師的臉上也是青一塊紫一塊，唇角都有著血絲。

大晉朝不答應官方持有兵器，戰甲更是忌諱中的忌諱。以是這些武僧道兵，最多就照顧一口冇開鋒的劍，或者一杆鐵棍，加上一些法器。

在這以後，李軒才把重視力轉向了北麵疆場。

小乘佛門則日漸式微，不過近年因那位扶助太宗即位的黑衣宰相‘道衍’大師之故，倍受朝廷攙扶，有了複興之勢。

論到小範圍的軍陣共同，他們乃至遠超禁軍。

元妙與靈戒對此都無貳言，這樁事本來就是他們理虧。在人家的地盤打鬥打鬥，還把彆人的家給拆了，補償是理所該當。

中間則是一群道人，笑嘻嘻的圍在中間看熱烈。

兩家最開端還是收斂的，先是辨經，然後就打起來了。善積寺的元妙大師與淨覺寺的靈戒大師，剛纔還脫手鬥了一場法，成果不分勝負。”

而李軒在為他們整備裝具的時候，還趁便體味了下部下的構成，戰力的高低。

靈戒大師臉上的怒意頓時收斂無形，眼中現著些許顧忌之意：“阿彌陀佛！李大人既然這麼說，那麼小僧從命就是。”

李軒讓樂芊芊帶著人守在驛站，將每一份信符謄寫一份。然後通過這些由樂芊芊彙攏起來的動靜，闡發北方的戰局。

固然靈戒冇法瞭解，一個第三門的武修是如何做到的，可兒家年紀悄悄就成了伏魔中郎將，又封了侯爵，想必是確有其事。

當李軒踏入居庸關的伏魔分署，發明這內裡很多修建一片腐敗，隻餘殘垣斷瓦。另有一群和尚，大多都是身上負傷，形象狼狽。他們分紅兩方，遙相對峙。

而這兩家固然是同屬佛門，可彼其間的教義倒是水火不相容的。

大乘佛門則以為本身超渡了啊，起碼可讓信徒獲得心機上的安撫，安撫眾生，減少大量的怨靈與惡孽，是在做功德。

大乘佛教則以為人隻要有虔誠之心，便能夠成佛，還可通過佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、聰明這所謂‘六度’來達到佛果，修行之法簡樸多了。

那四百武僧，三百道兵也簡樸，就編成三個都，各由元妙大師，靈戒大師與衝幽道人三人帶領。

李軒聽到這裡就明白環境了，敢情是買賣上的牴觸。

這位靈戒大師當即就眉頭微蹙，眼現不滿之意。

――冇錯！是‘陽陽’，而非‘陰陽’。一對雙刀合璧，能夠斬殺巫支祁與常澤的兔兒爺。

誰敢擅肇事端，或者方命不遵，本將軍法行事。此言在先，今後勿謂本將言之不預！”