就在餘容度在這裡胡思亂想的時候，餘容度俄然看到一個老年的和尚，穿戴一身陳舊的僧袍，揹著一個破口袋，倒是恭恭敬敬的不遠的巷子裡拐過來，衝著那大雁塔的方向，三步一叩首，五步一撲身，完完整全的五體投地的那種崇拜，一點不打扣頭的停止著本身的典禮，用心致誌，一絲不苟。

當時慈恩寺修建共有十三座天井、一千*十七間房屋，重樓複殿、雲閣、蟬房並有泥像，非常壯觀。此中的大雁塔更是聞名，完整采取西方天竺形製，共七層，塔底呈方錐形，塔上有精彩的線刻佛像，層層中間皆有舍利，或一千，二千，凡一萬餘粒。建塔奠定之日，玄奘法師曾自述誠願，略述本身皈依佛門顛末、赴印求法啟事、太宗父子護*德等，最後說：“但以生靈薄運，共失所天，唯恐三藏梵本寥落忽諸，二聖天文寥寂無紀，以是敬崇此塔，擬安梵本；又樹豐碑，鐫斯序記，庶使巍峨長時，願千佛同觀，氛氳聖蹟，與二儀齊固。”在建塔過程中，奘師“親負簣畚，擔運磚石”。“首尾二週，功業斯畢”。

說完回身漸漸的騎著馬分開。

餘容度冇有說話，倒是馬車裡的潘弓足和孫嫻翻開簾子看了一眼，潘弓足看了一眼以後就全無興趣的說道，“這裡就是長安？如何這個模樣啦？”

姚古聽完以後嗬嗬的笑了一聲，無法的說道，“要不是當年太祖天子曾想過要遷都這裡，恐怕如許我們也看不到，莫非你們不曉得太原城的了局，這長安城能如許已經很不錯了。”

宋朝的長安叫京兆府，坐落在永興軍路，處所還是阿誰處所，名字卻不是阿誰名字，隻是敗落的模樣卻彷彿能夠看到兩百多年前唐末戰役的頻繁，隻是跟著時候的流逝，這曾經中原最宏偉壯闊的帝都變得有些式微。

望著麵前這一片曾經是那一十三座天井近兩千間房屋的大慈恩寺，現在倒是完完整滿是一片敗落的棚戶區，彷彿那些棚戶所間隔的牆壁還是模糊能夠看到本來大慈恩寺地點的都麗堂皇，但現在不過是一片最費事人家的堆積地罷了，靠著斷壁殘桓，搭上幾根木料和茅草就成了一間能夠臨時居住的場合，固然是如許的寒冬，仍然很多人這麼居住著。

武則天期間的曇花一現也配得上西遊以後佛教大興？

“這裡就是曾經的長安城！”姚古略帶感慨的對著餘容度，他曉得餘容度冇有來太長安，看那一臉的不信賴就曉得冇有來太長安，對於他們如許常常來長安的人，冇有一小我對於長安的敗落有這麼詫異的表示。從很多方麵，現在的長城乃至都冇有洛陽顯的繁華與都麗堂皇。跟著隋唐的拜彆，全部政治經濟中間的東南偏移，關中，長安已經遠遠的被拋在了汗青的身後。

據史籍記錄，大慈恩寺是當年長安的四大譯經廠之一，是貞觀年間太子李治為了記念生母文德皇後也就是大名鼎鼎的長孫皇後所建。大慈恩寺是當時唐朝長安城內最聞名、最宏麗的梵刹，為皇室敕令修建的。唐三藏玄奘法師曾在這裡主持寺務，領管佛經譯場，而寺內的大雁塔更是他親身督造的。

餘容度就如許呆呆的在那裡如許看著，曉得那老衲，到了塔下，又圍著大雁塔轉了幾圈，才從中間借了一把掃帚，悄悄的將四周的蛛網掃去，一步步的走上那不曉得塵封了多少年的大雁塔，開端了掃塔的步調。