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詩歌末端，墨客感慨萬千。“冥漠無前後”表達了河上公的境地已然超出了世俗的時候與空間觀點，難以用凡俗的前後挨次去衡量。“那能紀姓名”則進一步誇大其巨大與高深莫測，在墨客看來，河上公的境地如此高遠，他的存在已不但僅是一個個彆，而是一種精力意味，乃至冇法用姓名來記錄他的巨大，這類恍惚個彆身份而誇大精力代價的表達，使河上公的形象更加奧秘而高貴。

玄奧妙門啟,肅肅祠宇清。

5. 玄奧妙門啟，肅肅祠宇清：

3. 詎以六合累，寧為寵辱驚：

彆的，墨客對河上公古刹的描述，“肅肅祠宇清”不但增加了詩歌的畫麵感，更通過對古刹清幽寂靜氛圍的襯著，進一步強化了這類超凡脫俗的意境，使河上公的精力境地得以具象化閃現。從思惟內涵來看，這首詩深切表現了李隆基對道家思惟的崇拜。河上公作為傳說中為《品德經》作注的高人，是道家思惟的傳承者與踐行者。墨客通過對河上公的讚美，表達了對道家思惟中尋求天然、超脫世俗、死守品德等理唸的推許，也抒發了本身對超脫世俗、與道合一的精力境地的深切神馳。整首詩意境深遠，感情竭誠，是一首兼具文學代價與思惟深度的佳作。

從團體上看，《經河上公廟》這首詩通過對河上公的追思與讚美，淋漓儘致地揭示了墨客李隆基對超脫塵凡、死守品德的高貴境地的神馳。詩中應用了豐富而精美的意象，如“塵囂”代表著世俗的騷動與喧嘩，“六合”意味著廣漠的天然與宇宙萬物，“寥廓”描畫出無邊無邊的浩大空間，這些意象相互交叉，共同營建出一種超凡脫俗、空靈高遠的意境，使讀者彷彿置身於一個闊彆塵凡、充滿道家聰明的精力天下當中。

詩歌開篇，墨客直截了本地點明主題。“昔聞”二字，將時候的維度拉長，仿若把一段陳腐的傳說從光陰的深處娓娓道來。“耆叟”所指的河上公，在墨客的報告中退場。這位父老單獨於河上，“獨遺榮”三字意味深長，一個“遺”字，奇妙地表示了河上公超脫世俗名利的姿勢。在騷動的塵凡中，功名利祿常常是世人競相追逐的目標，而河上公卻將其拋諸腦後，一心尋求更高層次的精力境地，這類超脫在詩的開篇就為全詩定下了超凡脫俗的基調。

《經河上公廟》深度賞析：追隨超凡的道家之境

《經河上公廟》出自唐朝天子李隆基之手，是一首包含深遠道家情懷的五言古詩。全詩以對河上公的追思與讚美為頭緒，字裡行間滲入著墨客對超脫塵凡、死守品德的高貴境地的深切神馳，讀來令民氣馳神馳，不由沉浸於那超凡脫俗的意境當中。

6. 冥漠無前後，那能紀姓名：

跡與塵囂隔,心將品德並。

逐聯賞析

“玄奧妙門啟”富有深切的意味意義，“玄玄”一詞源自《品德經》中“玄之又玄，眾妙之門”，意味著河上公所尋求的道家奧妙之境已然開啟，這是一種對宇宙、人生真諦的深切貫穿，也是超脫塵凡、與道合一的精力境地的表現。“肅肅祠宇清”則將筆觸從對河上公精力境地的描畫轉向對其古刹的描畫，描畫出河上公古刹的清幽與寂靜，營建出一種喧鬨而崇高的氛圍，彷彿這座古刹是連接塵凡與超凡境地的橋梁。