從團體上看，這首詩雖篇幅短小，說話簡練直白，卻包含著發人深省的社會攻訐意義。李忱以雷雨這一天然征象作為切入點，應用奇妙的隱喻伎倆，將社會的動亂與不公活潑地展現在讀者麵前。“劈牛兼劈樹”，這一意象意味著雷雨不加辨彆的自覺粉碎，就如同當時混亂的社會次序，在毫無章法地打擊著淺顯百姓的餬口，給他們帶來無儘的災害。而“不能誅惡與誅凶”，則如同一聲振聾發聵的號令，直戳社會的痛點，表示著真正風險社會的惡權勢卻在如許的混亂中清閒法外，未遭到應有的製裁，這無疑是對當時社會軌製的極大諷刺。

驚雷喟歎：《詠雷句》詠雷句《紀事》雲:天覆元年,帝為鳳翔兵劫幸岐城。一日大雷雨,牛馬震死,街西古槐、殿東鴟吻立碎。帝為詩雲:

值得一提的是，據《紀事》記錄，唐宣宗在洛陽時，麵對龐大多變的局勢，經常擔憂本身遭受不測。在這類龐大的壓力下，他隻能與皇後及渾家整日沉湎於酒中，試圖以此尋求長久的欣喜。他還曾吟唱“紇乾山頭凍殺雀，何不飛去生處樂”，從這句詩中，我們能深切感遭到他對當下艱钜處境的無法以及對將來前程的蒼茫。而《詠雷句》與這句詩相互照應，共同揭示出李忱在阿誰動亂期間的龐大表情。《詠雷句》不但僅是對天然征象的簡樸描畫，更是墨客對國度運氣的深度憂愁，以及對社會公理的熱切巴望。它如同一麵鏡子，映照出晚唐期間社會的暗中與腐朽，也讓我們透過這簡短的詩句，觸摸到一名帝王在汗青大水中的掙紮與不甘。

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《詠雷句》出世於天覆元年（901年）阿誰風雨飄搖的期間，彼時唐宣宗李忱被鳳翔兵裹挾至岐城，深陷窘境。一場突如其來的大雷雨來臨，其陣容浩大，牛馬在雷雨中震死，街西的古槐被攔腰劈斷，殿東的鴟吻也刹時碎裂。這般驚心動魄的場景，激烈打擊著李忱的內心，促使他有感而發，揮筆寫下這首寄意深切的詩作。

《紀事》又雲:帝在洛,日憂不測,與皇後渾家唯沉飲自寬。嘗歌雲:“紇乾山頭凍殺雀,何不飛去生處樂。”此古語,帝述之者。附記。逐聯及團體賞析

隻解劈牛兼劈樹,不能誅惡與誅凶。

昭宗天子詩之一

“隻解劈牛兼劈樹，不能誅惡與誅凶”，詩的開篇，墨客便將鋒利的筆觸指向這場能力龐大的雷雨。大要上，這是對雷雨天然粉碎力的直接描述，大雷雨以其澎湃之勢，無情地擊倒耕牛、劈碎樹木，揭示出大天然令人畏敬的力量。但是，李忱的深意遠不止於此，他奇妙地以雷雨為喻，深切諷刺了當時混亂不堪的社會實際。在阿誰動亂的年代，人間亂象叢生，惡人與凶徒肆意橫行，他們的罪過如同毒瘤普通腐蝕著社會的肌體，百姓餬口在水深熾熱當中，苦不堪言。可令人無法的是，社會次序卻如同這場雷雨普通，雖看似強大，卻毫無針對性，冇法精準地懲辦那些真正為禍人間的惡權勢。李忱借這短短一句，將本身內心深處對社會動亂的無法之感和對公理遲遲冇法蔓延的憤激之情，毫無儲存地宣泄出來，讓讀者深切感遭到他對實際的痛心與絕望。