敬莫敬乎，教天下臣。

“躬酌鬱鬯，跪奠明神”，此聯將鏡頭拉近，聚焦於祭奠的詳細細節。“躬酌鬱鬯”中，一個“躬”字，力透紙背，活潑地表現出祭奠者的虔誠與恭敬。他們親身舉起酒器，酌取那披髮著芬芳香氣的鬱鬯，每一個行動都輕柔而謹慎，彷彿在完成一場崇高的典禮。鬱鬯，這類香氣撲鼻的香酒，在當代祭奠中扮演著相稱首要的角色，它不但僅是一種祭品，更意味著先人對先人的密意厚意，那芳香的氣味，如同穿越時空的紐帶，連接著子孫與先人的靈魂。“跪奠明神”，祭奠者緩緩跪下，將斟滿的酒盞恭敬地獻給先人，“跪”這一簡樸卻又充滿力量的行動，承載著無儘的尊崇，讓全部祭奠場景持重而崇高，讓人仿若身臨其境，感遭到那凝重而又充滿敬意的氛圍。

壽和烝烝我後，享獻惟負。

《壽和》無疑是一篇具有極高代價的祭祖祈文。其筆墨簡練而富有力量，寥寥數語，卻將當代祭祖場景栩栩如生地展現在我們麵前，讓我們逼真感遭到前人對先人那份深沉而熱烈的感情。從藝術伎倆來看，用詞精準凝練，“躬”“跪”等動詞的應用，活潑地描畫出祭奠者的虔誠姿勢；“鬱鬯”等意象的呈現，為祭奠增加了奧秘而持重的色采。佈局上，層層遞進，從祭奠的場景描畫到精力內涵的發掘，再到對社會教養的思慮，邏輯鬆散，層次清楚。在文明代價方麵，它不但是研討當代祭奠文明的貴重質料，讓我們得以窺測當代祭奠的典禮和傳統，更是傳統品德看法的活潑表現，為我們傳承和弘揚中華優良傳統文明供應了貴重的鑒戒，鼓勵著先人在當代社會中持續踐行孝道與敬意，讓這些傳統美德在新期間抖擻出新的朝氣與生機。

頷聯：親酌奠神，禮敬先人

“壽和烝烝我後，享獻惟負”，開篇“壽和”二字，如同一縷暖和而平和的日光，為這場祭奠活動奠定了調和持重的基調。在這莊嚴而又充滿溫情的氛圍裡，“烝烝我後”描畫出一幅先人虔誠祭奠的動聽畫麵，他們懷著畏敬之心，齊聚一堂，每一個神情、每一個行動都飽含著對先人的尊崇。“享獻惟負”則直白地揭示出先人以實際施動表達對先人的記念與戴德。他們深知，先人的恩澤如滾滾江水，滋養著家屬的持續與生長，因而通過奉獻祭品這一陳腐而竭誠的體例，依托內心深處的思念與敬意，讓這份戴德之情在祭奠的炊火中嫋嫋升騰，為整篇祈文奠定了濃烈的感情根本，彷彿能看到先人眼中閃動的追思淚光。

壽和

古韻中的孝悌長歌：《壽和》賞析

封泰山樂章之五

尾聯：敬德廣傳，教養天下

孝莫孝乎，配上帝親。

“敬莫敬乎，教天下臣”，此聯將主題進一步深化，從小我對先人的貢獻延長到對全部社會的教養。“敬莫敬乎”再次以反問的語氣誇大敬意的高貴，與前文的孝道緊密照應，構建起一個完整的品德體係。“教天下臣”則將貢獻精力的影響力拓展到社會的每一個角落，前人以為，通過教誨天下臣民踐行貢獻之道，能夠營建一個調和、有序的社會環境。在阿誰期間，貢獻不但僅是小我的品德涵養，更是一種社會管理的理念，它關乎著社會的穩定與繁華。這一理唸的提出，彰顯出當代先賢對貢獻精力的深切瞭解和高度正視，也為後代傳承和弘揚中華優良傳統文明供應了首要的思惟源泉。