雩祀樂章樂章之五

舞止乾鏚，樂停柷敔。

歌以送神，神還其所。

“祀遵經設，享緣誠舉”，開篇便將我們帶入一個持重莊嚴的祭奠籌辦場景。“祀遵經設”，一個“遵”字，淋漓儘致地揭示出前人對祭奠傳統的尊敬與傳承。“經”，在這裡代表著當代傳播下來的典範與禮節標準，祭奠活動嚴格遵循這些典範停止安排和籌辦，每一個細節、每一個步調都不容有涓滴不對，表現出前人對祭奠典禮的高度正視和鬆散態度。這類對傳統的死守，不但是對先人聰明的傳承，更是對神靈的恭敬，他們信賴，隻要遵守前輩的教誨，才氣與神靈建立起有效的相同。“享緣誠舉”，“享”為獻祭、供奉之意，而“緣誠”則誇大了祭奠活動的核心——樸拙的情意。前人深知，祭奠並非流於情勢，而是內心深處竭誠感情的外在表達。他們懷著一顆熱誠之心，停止這場祭奠，但願通過本身的樸拙打動神靈，獲得庇佑與指引。這一聯為整首詩奠定了持重、調和的基調，讓我們仿若能看到祭奠者們在祭奠前夕，當真研讀典範，經心籌辦祭品，那專注而虔誠的模樣，令民氣生敬意。

豫和

《豫和》無疑是一首極具代價的詩篇，在當代祭奠文明與文學表達的範疇中獨放異彩。從藝術表示來看，說話凝練而富有表示力，用詞精準且充滿深意，如“遵”“緣”“畢”“徹”“止”“停”“歌”“還”等字，活潑地揭示了祭奠活動的流程、感情以及祭奠者的態度；“樽”“俎”“乾鏚”“柷敔”等意象，不但豐富了詩歌的文明內涵，更增加了其藝術傳染力，使詩歌充滿了畫麵感和汗青感。佈局鬆散，層次清楚，從祭奠的籌辦，到祭奠的停止，再到祭奠的結束，邏輯清楚，感情層層遞進。從文明代價而言，它是研討當代祭奠文明的貴重質料，為我們複原了當代祭奠的典禮、流程以及前人的精力天下，讓我們深切體味前人對六合神靈的信奉、對傳統的死守以及對天然次序的尊崇。同時，它也是當代文學表達的傑出典範，傳承了中華民族畏敬天然、尊崇神靈、正視傳統的傳統美德，為後代傳承和弘揚中華優良傳統文明供應了貴重的精力滋養，鼓勵著我們在當代社會中，銘記汗青，傳承文明，心胸畏敬，尋求調和，讓這些傳統美德在新期間抖擻出新的朝氣與生機 。

“獻畢於樽，徹臨於俎”，承接首聯的祭奠籌辦，將視角聚焦於祭奠活動的停止過程。“獻畢於樽”，“獻”是祭奠中最為首要的環節，祭奠者將經心籌辦的祭品，特彆是意味著敬意與祝賀的美酒，恭敬地倒入樽中，奉獻給神靈。“畢”字表白這一環節的順利完成，每一滴酒的傾瀉，都飽含著祭奠者對神靈的尊崇與祈願。“徹臨於俎”，當獻祭完成後，祭奠者們又有條不紊地來到擺放祭品的俎前，籌辦撤去祭品。“徹”字描畫出這一行動的持重與鬆散，他們謹慎翼翼地將祭品從俎上取下，全部過程溫馨而有序，揭示出祭奠過程的標準性和典禮感。這一聯通過對祭奠中獻祭與撤祭兩個關頭環節的描述，活潑地揭示了祭奠活動的鬆散和有序，讓我們感遭到前人在祭奠時的那份畏敬之心，每一個行動都充滿了對神靈的敬意。

頸聯：樂舞謝幕，祭禮序幕