（按此調為顧梁汾自度曲）蘇幕遮枕函香，花徑漏。依約相逢，絮語傍晚後。時節薄寒人病酒，鏟地梨花，徹夜東風瘦。

納蘭家與曹家不但在王朝的乾係上，並且在家世上也有很多類似之處。他們祖上都是從龍入關的老資格，並在清王朝定鼎中原後起家。兩個家屬都有必然的文明傳統，重視文明扶植。明珠是滿漢文明融會政策的支撐者，自已曾領銜主編過一批清初的大部頭冊本。他對自家後輩的文明學習、生長，儘了心力。兒孫中有聞名詞人納蘭性德，有翰林院掌院學士揆敘，另有喜讀書、善藏書的孫子福格。而曹家祖上就是明朝遼陽駐軍的遊擊銜炮兵教官，以後的曹家子孫均是文纔出眾，並樂於廣交天下名流的官員。他們的祖上雖都是武官出身，但在文明的過程和完美武功的大情勢下，較早地適應這個趨勢，完成了這個竄改。詩書傳家，崇文重禮。兩個家屬都有著“烈火烹油，鮮花著錦”的光輝，都是“詩書簪纓之族”。但也都遭受罷免抄家的厄運。一損俱損，一榮俱榮，把一個封建王朝的政治鬥爭與家屬盛衰歸納得如此維妙維肖，再現得如此淋漓儘致。納蘭，王朝的政治風雲變幻深深影響著他們家屬的運氣。他們家屬內部的衝突生長，家勢的炎涼，也微縮、反應了王朝的興衰。它們互為影響，互為觀照。明珠與大多數封建官吏一樣，因為權勢漸重，也重蹈把持朝政，背公營私、貪財納賄覆輒，被禦史參劾，遭罷免抄家的處罰。他的府邸故裡被另一個佞臣钜貪和坤看中，據為已有。而曹家赫赫近百載，卻被告調用資財，呈現虧空被罷免查抄，其織造之職被另一個叫隋赫德的贓官代替。這類陳陳相因並非以良繼莠，恰是統治個人內部鬥爭的成果。他們兩家都曾自發不自發地捲入宮廷權力鬥爭，屬於皇八子允?、皇九子允?朋黨。納蘭性德大弟揆敘因在立儲題目上重提“八阿哥”，玄燁大怒，被降職。雍正更是窮治政敵，死人也不放過。降諭在揆敘墓碑上鏟去舊字，改刻“不忠不孝柔姦凶險揆敘之墓”明示永久。而揆方因婚姻乾係，也天然在皇子朋黨之列，幸虧早逝，榮辱由他。而曹家也因為立儲題目與皇八子和皇九子結為翅膀，被雍正惡之，一除為快。因在江寧織造衙門旁萬壽庵發明曹家為允?保藏鍛造的銅獅子，找著把柄、不對，便削職為民，放逐發配，一捋到底。兩個家屬一樣在封建軌製迴光返照的“康乾亂世”裡儘曆了榮辱盛衰的循環。納蘭性德本人固然冇有象晚些時候的曹雪芹那樣，親曆家道式微。但他的婚姻、奇蹟好景不長，彷彿也鬼使神差地預示著水滿則溢，月圓必虧，“盛宴必散”的規律。應當看到，這一征象並不但限於納蘭和曹氏家屬。而是普通事物的生長規律，更是封建王朝中的遍及征象。這也恰是他們家屬史的社會心義地點。

難過玉顏成間阻，何事東風，不作繁華主。斷帶仍然留乞句，斑騅一係無尋處。

又（亡婦忌辰有感）此恨何時已。滴空階、寒更雨歇，葬花氣候。三載悠悠魂夢杳，是夢久應醒矣。料也覺、人間有趣。不及夜台灰塵隔，冷僻清、一片埋愁地。釵鈿約，竟丟棄。

生小不知江上路，清楚卻到梁溪。倉促剛欲話分攜，香消夢冷，窗白一聲雞。