若不是皇太極榮登汗位，孟古再受寵嬖，也不會像現在如許享用如此風景，這美滿是母以子貴成果。天聰三年（1629年），孟古與努爾哈赤合葬在福陵。崇德元年，皇太極其其上諡號為“孝慈昭憲純德真順承天育聖武皇後”，今後經加諡、改諡，孟古的最後諡號為“孝慈昭憲敬順仁徽懿德慶顯承天輔聖高皇後”。

為何榮光，四點啟事孟古生前能位居大妃，身後又得以厚葬，應當說她是備受努爾哈赤寵嬖的。但在當時的社會背景下，這類寵嬖實在有限。若不是皇太極即位，孟古隻能附葬或陪葬於福陵，並且也不會獲得孝慈高皇後的諡號享用祭奠。來由以下：

但是，自從馬皇後死了今後，朱元璋更加孤傲，脾氣也越來越暴躁，打大臣的屁股更頻繁了，大臣們的腦袋也更輕易掉了。那些不利的大臣宮女妃嬪，恐怕比朱元璋更加馳念馬皇後。馬氏作為一個淺顯女子，生在亂世，有膽有識，在艱钜窘境中幫忙朱元璋成績大業；在大富大貴時，不奢不驕，始終不忘官方痛苦，不改節約本質，並用本身的言行來規勸、影響天子朱元璋，做出極不平凡的事蹟。馬皇後對後代影響極大，明、清諸後乃至命婦民婦皆以其為表率，爭相仿效。

因為她深知她丈夫稟性嚴峻，剛愎自用，當了天子今後一向疑神疑鬼，對大臣老是刻薄寡恩，完整不把性命當一回事，以是她希冀以如許的體例提示丈夫要寬待臣民。當然，馬皇後也深知行動是最好的表率。她把仁刻薄德總結成一個字，那就是愛。為了讓丈夫明白甚麼叫愛，她做了很多詳確有效的感化事情。她愛本身的老公。她深知要暖和一個男人的心，起首應暖和他的胃。

後宮表率好學典範馬皇後做了第一夫人後，特彆勤於內治。她主動闡揚女知識分子的特性，在內宮的管理事情上“講究古訓”，並重視鑒戒前朝的經曆。她感覺宋朝有很多賢惠的皇後，便命女史摘錄她們的家法，常常翻閱檢察。有人說，宋朝的皇後過分仁厚了吧？馬皇後反問道：“過於仁厚有何不好？總要比刻薄好吧？”又有一天，她問女史道：“漢朝的竇太後為甚麼那麼喜好黃老之學呢？”女史說：“清淨有為為本。若絕仁棄義，民複教慈，是其教矣。”馬皇後據此歎道：“孝、慈即仁義也，詎有絕仁義而為孝慈者哉？”實在馬皇後大談仁義之道，是彆有用心的。

其3、孟古之子並未被立為儲君。元妃之子褚英、代善均曾被立為太子，阿巴亥之子也成為太祖賜給全旗之貝勒，多爾袞還說過汗位是皇太極奪去的話，也就是說，努爾哈赤生前從未立過皇太極其太子；

孝慈高皇後平生馬皇後是明朝建國天子朱元璋的原配老婆，傳聞有一對大腳。鄉村的女人，大腳便於乾活，時逢元末亂世，大腳又便於逃亂。

人物小傳孟古（1575-1603）繫著王謝，是海西女真權勢強大的葉赫部貝勒楊吉?的女兒。萬曆十年（1582年），還未建功業的努爾哈赤來到葉赫部，楊吉?慧眼識人，將隻要八歲的孟古許配給了努爾哈赤，說比及孟古長到出嫁的年時，必然把她送往建州與其結婚。而此時的努爾哈赤是非常情願與葉赫聯婚以強大本身的權勢，就火急地要求立即娶他的大女兒，楊吉?奉告努爾哈赤，他並不是為了推托與他聯婚而不把長女嫁給他，實在是本身豐度出眾的小女兒孟古才配得上他，是努爾哈赤將來的良伴，但願他耐煩地等候。聽了嶽父這番肺腑之言，努爾哈赤欣然從命。