再過十年以後，伏牛山上便有了伏牛派，教一手從少林鞭法改來的伏牛鞭法，改用了沉重的九節鐵鞭。本來的五個小和尚，皆改姓了一個“耿”字，德真改叫耿烈，德遠改叫耿熙，德光改叫耿照，另兩人改叫耿燾耿煞，對外說他們是親兄弟，合起來號稱“伏牛五傑”。

現在耿烈傳聞辜雲已死，心下大震，顫聲問紈素道：“辜雲死了？她是如何死的？”

德遠和尚得了這個奧妙，天然要向他的好師兄德真和尚透動靜了。德真傳聞那女子竟欲向法律堂首告本身，心知若法律堂得知此事，本身性命必定不保。他一時惡向膽邊生，糾集了在寺中平素乾係最好的彆的三個師兄弟，加上德遠，五人趁夜到了四周村中，由當時法號德光的耿照在內裡望風，其他四人，以迷香吹入辜家窗內，稍待了半晌，便跳窗突入辜雲家中，翻箱倒櫃，要搜走那紙狀紙，再行殺人滅口之事。

五人回院當中，籌議著既然未能偷來狀紙，也未能殺人滅口，現在又殺了那辜雲一雙後代，兩廂裡已成死仇，這少林寺天然是呆不下去了。但若幾人就如許身無技藝地逃脫，若那會使毒煙的江湖人追來，幾人更加毫不成能留下性命。所幸德光常日是賣力打掃藏書閣的。幾人便皆對他威脅利誘，要他次日竊出幾本武功秘笈來，隨他們一起逃脫。那德光連字都認得少，哪曉得甚麼武功秘笈更強？次日不動聲色，打掃完藏書閣，在邊角的櫃子裡抽出幾本最不起眼的，悄悄掖在懷裡，鎖了藏書閣的門，若無其事地向堂裡乞假報了雲遊，出寺去了。

幾個和尚畢竟是第一次做如此作奸不法之事，一時皆有些猶疑，麵麵相覷，不肯連累太多人。獨占德真，見幾個師兄弟有些打退堂鼓的意義，抬手就是一戒刀，先把那床上的一雙小孩子搠死了，橫眉立目，向幾人道：“玩那女人，原是我本身做的事，哥幾個天然不拿我的性命當性命。但現在，若這屋裡本日留下一個活口，殺這倆孩子的罪惡，我們誰也彆想跑得了!”殺氣騰騰，把那戒刀擎著，又往屋裡去殺那女客。卻不料剛踹開那屋門，一股濃烈白霧自屋中湧出，敏捷伸展到全部屋中，刹時便是伸手不見五指。進入屋中的四人見變起倉促，一時皆愣住了。那白煙所到之處，幾人皆感覺周身有力，喉嚨更像被扼住普通，垂垂呼吸不暢。德真手握戒刀，橫下心來，喝一聲“誰在裝神弄鬼!”依著本來影象，奔入屋中，向床上劈下一刀，那刀所到之處，卻那裡另有人躺著？戒刀卻卡在床板裡，拔不出來了。幾人大駭，發一聲喊，皆各從窗門中跳出屋子，落荒而逃，吃緊奔回禪院當中。幸而當日恰是德真德遠賣力值守收租用的禪院，院中冇有其他和尚，並未被彆人發明。

又過了二十餘年，伏牛派生長強大，“伏牛五傑”便成了“伏牛五老”。幾人皆技藝高深，收徒很多。但他們心中始終記恰當初那夜的那股詭異白煙，帶著青竹扁擔的投宿女客，和莫名其妙不見了的辜雲。他們厥後也曾派弟子查訪此事，卻查到了江湖上多了一名俄然申明鵲起，極擅用毒的“青竹婆婆”，姓名恰是辜雲。

這少女天然就是紈素。她天明時回了洛都城內，第一件事就是洗去了易容，決定以真容來管這樁閒事。這山中白霧，則是她去藥鋪新配的兩包藥之一所造出的。隻消在上風處幾個山頭點起一點藥引，這藥粉就會固結山中水汽，變成濃霧的泉源，到入夜以後，氣候轉寒，三人又在東側上風的山頭點起六個火堆，讓藥氣隨風漫衍，霧氣就會越來越濃，不竭分散伸展。而幾人背後挨著絕壁比來的一個火堆，燒的是名叫“淨塵”的解藥，因此獨占這山崖之上毫無霧氣，還是一片腐敗天下。