肖戰鼓掌說好，倆人說演就演，隻見肖戰睜大了雙眼，瞪著屋外，假裝死不瞑目標模樣，柳天軒則傾斜著身子，嘴角吐出些白沫，五官扭曲，似是曆經各種痛苦，掙紮死去。

柳天軒神采變得凝重起來，說道：“清朝乾隆年間產生了一起起攝魂迷案，持續了近一年，伸展到天下十二個大省，弄得民氣惶惑。乾隆帝命令嚴查，折騰了好幾個月也冇有能夠落實一件案子，以後，乾隆帝俄然下旨，停止對攝魂案的清查，並開釋了全數案犯。先人對這攝魂案眾說紛繁，有人說，這隻是一場庸人自擾的荒唐鬨劇，但也有人說，這攝魂案背後埋冇著驚天奧妙，就連貴為一國之主的乾隆帝也不敢往下持續深查。實在，對攝魂案的調查一向在奧妙停止，曆經乾隆、嘉慶、道光三朝六十餘年的奧妙調查，在其背後的奧妙就要浮出水麵的時候，攝魂案在道光年間又捲土重來，囊括天下十五個省，弄得民不聊生。為製止引發天下大亂，道光帝要求停止對涉魂案的奧妙調查，按照現有的調查質料，當場抓人，寧肯錯殺一百，不成放過一個。在這類高壓政策之下，攝魂案引發的天下範圍內的發急才漸漸停歇。經此一鬨，一個奧秘邪教構造——火焰教漸漸浮出水麵，統統的調查質料指向，一樁樁的攝魂大案都和這個邪教構造有著千絲萬縷的聯絡，絕大多數涉案職員都是火焰教教徒，但火焰教教首為誰，一向冇法查清。經此打擊，火焰教今後轉上天下活動，直至民國期間，才又一次呈現，但也被當時的百姓當局及時彈壓。新中國建立後，火焰教便銷聲匿跡，不知所蹤了。這火焰教以魂術興風作浪，扣人靈魂、謀財害命、節製人的思惟，無惡不作，而該教的大旨則是不修仙，以凡人之軀，與六條約壽。墓燈，是火焰教施魂術作歹的首要道具。”

擺脫了燈魂滅的巫蠱之術，門外還是一片迷霧茫茫，有了剛纔的經曆，肖戰和柳天軒誰也不敢等閒開口說衝出門外找尋前程。柳天軒坐在門檻上，看著那盞燈，燈油已經耗儘，燈瓶上還沾有點點的黑汙。俄然，柳天軒“咦”了一身，肖戰問道：“你又發明甚麼了？”

聽柳天軒說完，肖戰說道：“照你這麼說，此次想困死我們，很有能夠是火焰教所為？”

柳天軒搖了點頭，說道：“火焰教銷聲匿跡已經有幾十年了，是否還存在於這個世上，還是未知，何況，誰也不能包管，在火焰教興風作浪的那幾年，其所用的魂術和道具未泄漏出去。我們未做進一步的調查，僅憑一盞墓燈，不好妄下結論。”

柳天軒微微一笑，說道：“你先彆焦急，聽我慢慢道來。所謂“鳳凰涅槃，死而向生”，最凶惡的時候常常是最輕易產生轉折的時候。還記得剛纔在燈將近燃燒的時候我給你說的話嗎？蠱便是燈，燈便是蠱，破解這燈魂滅巫蠱邪術的方法就在這八個字上。你曉得那燈瓶裡裝的是甚麼油嗎？是屍油。是誰的屍油？就是那些吐出最後一口暮氣的人的屍油。製蠱者彙集了他們臨死前最後一口氣後，把他們的屍身煉化成屍油，異化在一起，屍油和燈構成一個團體，我們和吸入我們體內的那口暮氣也構成了一個團體，兩個團體之間的聯絡就是屍油和暮氣本就是一體。既然聯絡已經建立起來，那這個邪術中的巫術便能夠闡揚感化了。在屍油與燈的阿誰團體中，燈亮，代表生，燈滅，代表亡。在我們和那口暮氣構成的團體中，吐出那口暮氣，就代表團體的滅亡，屍油地點的阿誰團體如果滅亡，則必定會誘使我們吐出吸入的那口暮氣，因為它們本就是一個團體，而我們吐出那口暮氣後，我們在巫術的謾罵下，我們的大限也就到了。以是，破這個邪法的獨一機遇和體例就是在燈滅那一刻，屏住呼吸，不吐出那口暮氣過了那一刹時，巫術就不會再產生感化，我們就逃過了這一劫。”