阿姨本年七十一歲了，但看起來隻要五十來歲的模樣。她在擦子街餬口二十多年了。她跟朱骰的父親一樣，是外來的移民。丈夫在小城上班，二十年前在這裡買地建房。馬阿姨對王燕說，“你們這些年代人，那裡曉得我們對屋子的豪情呢？”阿姨深深感慨，直接把一代人的抱怨倒在王燕身上。

馬阿姨看著結婚證本，墮入深長的回想當中。

在笑聲中，王燕為阿姨的暮年擇偶觀點讚，說，後代都長大了，立室立業的，有他們本身的幸運家庭了，你也應當找一個老伴，畢竟同齡白叟纔是伴。你看，這麼一個小院子，你帶著孫子居住，孩子上學了，你就一小我孤孤傲單的。

王燕從這些喜慶的圖案裡，看到了當年婚姻的泥土，那是農耕文明與產業文明轉換的期間，但冇有一點貿易的氣味，有的隻是詩經中的和順，宋詞中的明麗，和趙樹理小說中的樸素。題目是證書作為一代人的感情見證，馬阿姨獲得了甚麼呢？另一半空缺了這麼些年，這份喜慶的證書到底算是殘破的，還是美滿的？

白叟的內心，都是一部幽深的汗青，王燕出於獵奇，又不敢隨便翻開。這份年青活力的結婚證本，王燕另有好多題目想交換。比如，如果她再找一名老伴，會不會再去登記，而這張保管幾十年的證書，又會不會燒掉，或者留作記念？王燕不敢問阿姨，一樣不敢問本身——對如許一張證書，是不是有一絲巴望。但王燕感遭到了一種崇高。

阿姨笑著說，真冇有，還真冇有一個看上眼的呢！

王燕一番解釋，這隻是前期事情，兩人才放鬆了警戒，同意測繪表上具名。馬阿姨簽好定，又跟王燕說，明天阿誰死鬼在夢中問拆遷的事情。這麼些年我早就忘記他了，比來不曉得如何回事，他又老是往我夢裡跑。

阿姨說，我有教友，教堂裡火伴多呢！每年週末，我們都要做禮拜，這些教友就是我的兄弟姐妹。

馬阿姨當然曉得楊樹的死是因為法律。並且，玉祥他爸固然憐憫楊樹，但一向說孩子再壞也是孩子，不是向來都說，虎毒不食子。但村莊裡的人直接把玉祥他爸當作法律，說這法律不公道，那孩子不成器，該死，而楊樹不該死！

王燕俄然臉紅了，說，還冇男朋友呢！王燕看出阿姨彆樣的目光，遺憾地說，年紀也不小了吧，事情再忙也不能遲誤了畢生大事，我估計準把你父母急得不可，你勸我找老伴，我勸你找郎君，相互相互哈。

王燕跟馬阿姨聊了一個上午，就是這麼過來的。王燕第一次發明本身如此健談，在一片嬉笑中勾起了阿姨的話嘮。

王燕說，那是另一種火伴，餬口中相互暖和的，還是得有一個身邊的人，相互依托著，人終將會老的。阿姨俄然問，你這女人，在我白叟家麵前這麼一套一套的，好有餬口經曆呀，你的擇偶標準是甚麼呢？你丈夫必定是高富帥吧？你跟朱平的事情如何樣了？

因而王燕又把安設點昌大先容了一番。白麪壩三麵環水，河邊樹木碧綠，安設點是一個打算得非常標緻的小區，可居住五千餘戶，是特地為這個拆遷項目扶植的小區，將來小區是按和談挨次來選房，早點簽和談就有優先權。因而，王燕把測繪申請書拿了出來，向阿姨先容了一下事情步調，讓她具名。