王燕拿起遺言，說，打官司以後，又能如何樣呢？法律會給人大要是最公道的計劃，但背後並不是大師的承認。你還記得我們村裡楊樹的事情了嗎？法律訊斷他極刑，打死兒子償命，但村民卻一起署名保他的命。

朱劍說，當然是儘力以赴讓客戶感遭到人生無常，充滿變數，而保險能供應一個可靠的保障。

在茶水的津潤中，朱劍漸漸翻開了心結。

朱劍說，這幾天大哥過來安撫他，同時籌議了一件事情，就是既然骨灰要歸公墓，不如就讓父親的骨灰盒留在野廟，如許也算是他的一個心願。

王燕說，朱平跟他說了，現在當局明白規定不能搞陵墓，這事還得按白叟家的心願來。

王燕再三勸說，朱劍終究承諾不再利用遺言打起官司。他拿起遺言，說，還是你們乾部說的有理，如果不是你們參與了此次家庭會，我們不曉得最後會鬨成甚麼模樣！他叭地一聲按動了打火機，把紙質的遺言伸向火苗。我從速攔住，你既然不為遺言煩惱，又何必燒掉它呢，留著畢竟是一份記念！

朱劍說，我聽過這個事情。

擦子街的安居胡想，將成為家屬的汗青。白叟的遺言在變形中完成。語音遺言終究冇出播放，白叟最後的交代，最後的回顧，成為父親留下的揣想，作為一種記念。

朱劍喝著茶，作深思狀。我也端起茶杯，泯了一口，又說，如何擔當，這真是一個成心機的哲學題目。在兩代人之間，究竟上冇體例判定對錯。不折不扣，遵循遺言，是一種體例。按照實際做一些調劑變形，是一種體例。但主旨，是先祖的精力仍然儲存在先人的餬口當中。比如，你父親的遺產實在四分五裂，但他要求大師連合和藹的設法，終究還是實現了。

冇有一小我能夠料想將來的天下，所謂遺言隻是獻給遺言者的安撫。朱劍提及了父親的葬禮。他翻開手機。這是一個龐大的陵墓，蒔植著各種鬆柏和花草。白叟心願是要葉落歸根，但不是弄成一個偌大的陵墓。這是老二的主張。父親走後，留下十餘萬撫卹金。大哥的主張是按照白叟生前慾望，歸鄉薄葬，殘剩的錢六兄弟分了。但老二朱骰節製著這筆錢款，他專斷獨行，說要把十餘萬撫卹金全數用在墓葬上。

王燕喝了一口茶，不經意地對他說，我有種特彆的感遭到，保險是一個奇特的事物，一方麵它讓人認識到無常和竄改，一方麵又讓人去尋覓一種可靠穩定的東西。而你父親的遺言也跟這個保險一樣，一方麵想肯定一時的設法，一方麵又按照環境一而再、再而三地做出調劑，人類就是如許衝突著的。

朱劍搖了點頭，說，我們做保險的，講究立約以後包管能忠厚地履行，不然客戶是不會信賴我們的，保險和遺言還是分歧的。

朱劍聽了，點點頭，又搖了點頭。他問，你到底想申明甚麼題目？

王燕放下茶杯，指著遺言對朱劍說，變與穩定是一種辯證的乾係，世上冇有穩定的事物，隻是在竄改中尋覓一種穩定。在這個社會，最保險最可靠的究竟是甚麼呢？是血緣，是親情，以是父親這份遺言，但遺言不是為了分裂你們，而是試圖減少紛爭。那如何才氣達到這個目標？遺言不是最好的體例。大師籌議承認的計劃纔是。比如香火均沾，獲得大師的呼應。很多人不立遺言，都是讓先人自決，遵循民風風俗去處理，天然儲存了親情和血緣。