果心居士跨上浮在宴席上的小舟，泰然自如地向眾來賓告彆，以後劃著小舟漸行漸遠。合法世人眼睜睜望著果心居士跟著小舟消逝在屏風上時，宴席又規複了原狀，毫無一絲非常陳跡。

約翰早上一起來就死皮賴臉的拉著蒂娜對練，首犯著起床氣的蒂娜也冇跟他客氣，一根根冰淩衝著他就飛了疇昔。這兩個小傢夥的進犯全都帶著濺射結果，一時候半個堆棧都是他們兩人冇節製好四周飛濺的冰淩和火焰。

臨死前，他向常日對他體貼備至的日本僧侶懺悔說道：我犯了女戒，對方是出入東大寺紙商女兒，育有一兒，望寺裡能夠收留。

而江戶初期興福寺僧侶所留傳下的《外道順風集》中，也有一段有關果心居士的記敘：“果心，二十四，廢佛法歸外道。”所謂“外道”，在此處指的恰是婆羅門教，有邪教之意。

李掛了電話，看著這一地的紙箱子，吹了聲口哨，：“好吧，該開端我的事情了。”以後他也插手達到納的事情中。

“脫手太慢了，我奶奶都能躲開。”

鬆永彈正身後，筒井順慶榮任奈良城主。

以上典故出自小泉八雲《日本雜記》

“哎，”看著戰役力最弱的麗安娜，傑西卡不由得歎了口氣，怪不得芬利跟他們籌議此次能不能帶上小母狼，這小傢夥的天賦是他們一族裡最高的，但是這戰役認識和心態卻差的太遠了，看來作為哥哥，芬利是實在看不下去了。

“有質料顯現，從德川幕府開端，漸漸的跟他有過乾係的忍者就淡出了人們的視野，而陰陽師等職業也都歸附到土禦門神道，彷彿果心居士的動靜就失落了。”達納翻看著近代的質料，皺著眉頭說道。

李拿過來看了一下，一張是1749年發行的《真假雜談集》中，福伯所說的果心麵見豐臣秀吉的那件事，另一張是1648年發行的《陳腐茶話》當中，呈現過一段“慶長十七年七月（1612年），德川家康召見因果居士。居士說，往昔曾拜見過家康神君。家康公問其幾歲了？隱士曰，八十八歲也。”

“嘿，蒂娜，這處所可不能打，啊！你還打，我還手了啊。”一大早，6號堆棧裡就傳來乒乒乓乓的聲音，自從那天聽完故事今後，這幫被激起出動力的傢夥就來到這裡日以繼夜的修煉起來。除了每天必須的道法修煉，剩下的時候他們兩兩一組停止著戰役練習。

此時的黑與白，達納正在從幾大箱子質料內裡抽出一張張細心的看著，桌子邊的李打著電話：“大衛，是我，非常感激你的幫忙，此次算我欠你的情麵。哈哈哈，休想，隻是欠你小我的。彆的，再幫我個忙，我們需求8個FBI身份，另有，我們達到今後需求你們在日本的據點賜與幫忙，嗯，對，就這些了，其他的我想想，如果有針對我們在芝加哥的財產的詭計，告訴福伯一下，嗯，是的，他會留在這裡。好的，返來今後我請你喝酒，需求給你帶點日本清酒麼？或者日本女孩兒呢？哈哈哈，好，再見。”

“君子不立危牆之下，這長季子跑的倒快。”比來突擊過一段日本史的李也不得不對果心的避險預感才氣表示佩服。

跟五人組裡功力僅次於達納的傑西卡比擬，作為她敵手的麗安娜就太弱了點，這不，開戰還冇五分鐘，麗安娜又被一根藤蔓捆成了一根“狼柱”。