在西北偏西方向，呈現一顆水星；西北偏西方向，呈現了一顆金星；正西方向，呈現了一顆火星；正西方向，呈現了一顆土星；東南偏東方向，呈現了一顆木星。

長鬍子老翁悠悠隧道。

求敗也不免俗，也走近陽台一看。

“年青人，你可真不懂五星會聚。在當代，五星會聚被以為能夠帶來好運，是吉兆。《尚書・考靈曜》追述六合斥地的首要時候，以為當時‘五星若編珠’。《春秋・元命苞》中記錄，“商紂之時，五星聚於房”，當然，這一條對應的並不是無道的紂王，而是興於西方的周國。《孝經・鉤命訣》則說大禹時，‘星累累若貫珠，炳煥如連璧’。司馬遷在其《史記》的《天官書》中說，‘五星會聚’的天象意味著天下將有明主呈現，聖賢老是伴跟著五星會聚的到來而來臨人間。”

“那麼，五大行星（木、火、金、土、水）堆積到甚麼程度纔算是產生了真正的‘五星聚’事件？即‘五星聚’的定義是甚麼？”

中間一名長著老鼠須、奪目強乾的修士作揖道。

他失憶以後，甚麼都不記得，五星會聚是甚麼東東，他可真的不曉得。不過，現在，長鬍子老翁解釋了，他才曉得。

“白叟家，呈現五星會聚之天象，與我們的餬口有何乾聯呢？”

這回，老鼠須修士並冇直接答道，而當真看了看求敗，感覺印象還不錯，他有興趣持續往下說。

求敗點頭表示。

求敗問道。

“那你假想一下，若以北極此中間點，測量北極1、北極2、北極3、北極四到中間點的間隔，則此間隔用角度表示是十度。這就是說，五大行星若堆積到了一個範圍為十度的天區以內，就表示星占學意義上一次真正的‘五星聚’事件產生了，而超出此範圍的‘五星聚’都不是真正的五星聚。”

濃鬍子青年點頭道。

“結合招錄明日行未到臨，前夕竟然會呈現五星會聚，讓人遐想翩翩，喜出望外的。”

“小兄弟，實在這是一種太古期間民主政治的軌製設想。這一軌製設想考慮到了需求的社會穩定性和社會改革的需求，它能包管一個王朝能夠穩定地持續統治達一千年至千年。明顯，過於頻繁的社會反動實際上是一種社會耐久動亂，倒黴於人類儲存生長；過於穩定的社會則因貧乏竄改而落空生機，也倒黴於人類的儲存和生長。以是，普通來講，若五星堆積地並非當朝王室的分野星宿範圍內，則‘五星聚’對當朝王者來講是大凶星象，對在野王者來講是大吉星象。”

看來，合歡派的根柢比設想中的，還要深厚。

中間有一個長鬍子的老翁漸漸說道。

“冇有想不到，隻要做不到！”

長鬍子老翁目光炯炯，瞥了一眼求敗，淡淡隧道