就像辣椒傳進中國，哪兒都有種，恰好就在川、湘、黔一帶最為流行，又比如芥茉在春秋戰國時就是中國人慣用的調料，卻在日本發揚光大，另有鹹菜，自三國期間傳入朝鮮，幾近就成了他們的標記。

但是同為唐朝人的孔穎達在《十三經註疏》內裡卻提到了蠱的另一麵：“以毒藥藥人，令人不自知者，今律謂之蠱毒。”

格格沃淺笑著點了點頭，毛問智當即哈腰大嘔起來。

這格格沃在此地已經是朱紫了，能被他尊稱為朱紫的，又是甚麼人？展凝兒已經明白過來，嘲笑道：“姓楊的要見我朋友做甚麼？他鬼鬼祟祟的本身不露麵，卻打發你來，你堂堂蠱神殿長老，成了替人跑腿傳訊兒的下人麼？”

毛問智一邊叫一邊又“跳起了大神”，格格沃瞪動手舞足蹈的毛問智正要生機，俄然一眼瞥見地上那條鹹魚，見有很多白蟲子從裡邊爬出來，不由恍然道：“哦！饒舌蠱。”

葉小天道：“我看毛問智中了蠱毒以後，其形其狀詭異可駭之極，如果你們苗人儘習蠱術，那不是打遍天下無敵手了？”

再說萬物相生相剋，蠱也不是無敵的，天下間儘多怪傑異士，過分倚仗蠱術，不免就要成為招肇事災的本源。一旦招來強大權勢的忌諱，不吝代價發來萬馬千軍，恐怕就是滅族之災了，難道得不償失？”

毛問智看到他們如見救星普通，變聲變色地大呼起來：“啊！蟲子啊，好多蟲子啊，白白胖胖的噁心死人的蟲子啊，可嚇死爹啦！”

格格沃的兩個侍衛剛追上來，就見毛問智甩開兩條大毛腿，“風衣飄飄”地跑返來，胯下都春.光外露了，比野人還像野人，不由得一呆：“我們還冇恐嚇他呢，他如何嚇成這副德行？”

毛問智方纔平靜下來，聽他扣問，下認識地就想說一句“關你屁事”，但是他俄然想起這故鄉夥一口就叫出了“饒舌蠱”的名字，心頭不由一凜：“彆是這故鄉夥也會下蠱吧？他不是甚麼蠱神殿的長老嗎，他必然會下蠱。”

目睹毛問智嘔個冇完，格格沃搖了點頭，帶著兩個侍從轉成分開了。等他們一走，毛問智就直起了腰，他噁心蟲子不假，嘔吐也不假，但這真裡卻摻了一半的假，他有些用心誇大了。

明顯，李時珍也曉得蠱的養法，他本就是湖南湖北一帶的人，又常入深山采藥，嚐盡百草，打仗這類事物的機遇天然極多，所言當有所據。不過，李時珍在本草中說，蠱是一種專治毒瘡的藥。

葉小天心想，如果桃四娘習有蠱術，並且捨得對丈夫動手，那麼徐伯夷也就不敢那麼對她了吧？但是想想如果娶個苗女在身邊，一旦獲咎了她，就有能夠神不知鬼不覺地在飯裡、水裡或者酒裡給你下蠱，叫你今後乖乖順服，葉小天便有種毛骨怵然的感受。

就像一根見血封喉的毒藤、一條噬人五步必死的毒蛇，這些名醫不會在他們的著作中大談特談如何用它下毒，下毒時有甚麼忌諱，要如何儲存這些毒藥，如何才氣最大程度地闡揚它的毒性，他們隻會講如何用這類毒霸占一些頑症。

格格沃見毛問智如此倨傲，不覺著惱，當即回身喝道：“你給我站住！”

格格沃向地上那條魚乾呶了呶嘴兒，道：“天然是等你體內的蟲子鑽進那條魚腹的時候。”