歐陽永方趕緊擺手說：“那裡那裡。見到那麼多老朋友，足能夠了。我當年分開大陸下南洋的時候，還覺得再也見不到大師了呢。再說，現在要置備甚麼弄不到？就憑我們這些人，就光算上燕兄弟的能量，要甚麼東西還不是轉手就來？”

.111．驅逐

固然從孫棣桂那邊曉得了此後一段時候的安排，但畢竟不是拿著打算書照辦就行。更何況，在冇有把事情一點點落實之前，以孫棣桂的性子，是決不成能像現在那些職場上的白領一樣弄甚麼打算書的。孫棣桂的設法牽涉很廣，不但單是德魯伊議會建立大眾事件部分的題目，還是有著特彆才氣的人群開端進入常態的餬口天下的題目。那些之前有過交換也有過爭論的各種具有近似背景的個人味如何想？諸如佛教玄門之類的，倒是無所謂，一個是因為佛教玄門一貫冇有整合起來的大型個人，信徙也以清修自省為主。在佛教玄門昌隆的中國海內，孫棣桂有那麼多朋友，一些題目解釋一下就冇事了。但教廷會如何看？暗中議會會如何看？猶太傳信者協會又會如何看？孫棣桂會把精力放在這些題目上，免得方纔搭起奇蹟生長的架子就被這些費事的，敵友難辨的傢夥們騷擾。

對於左林來講，好動靜和壞動靜都結伴而來的。在孫棣桂返來這個超等大利好動靜的掩蔽下，彷彿其他的事情也就算不得太大了。

當顧明遠非常高調地將訴訟提交，將動靜公佈出去以後，很多人的神采都很難著。足協和聯賽辦理委員會懲罰隊員一貫就是拍腦袋決定的，但大師有著各種顧慮，不把這個事情放到檯麵上來罷了。撤消對左林的禁賽懲罰？那就是在打本身耳光了。可如果在北京中院打這個官司，如果不動私底下的手腕，足協的法律參謀已經明說了，打不贏官司。至於包含耐克公司在內的左林的告白合作火伴們，更是以實際施動表白了本身的態度。固然被禁賽，但統統代言條約的履行都冇有遭到任何停滯，乃至於，被禁賽的左林應當就有更多的時候來共同他們插手各種鼓吹活動了。

“好啊，想吃甚麼？我先打電話叮嚀館子裡開端置備。”燕北齋非常鎮靜，彷彿又回到了幾十年前，他跟著孫棣桂摒擋各種事情的時候。

歐陽永方說得豪放，但的確也是如此。他們這些人或許並不非常豪侈，實際上隻能算是餬口上各有尋求罷了，有人喜好煙，有人喜好酒，有人喜好養花弄草，有人喜好美食……以他們艱苦鬥爭，創出一番奇蹟的艱苦，到了暮年就算妄圖享用也冇甚麼。歐陽永方作為南洋歐陽家的當代家主，幾近是個土天子了，但除了喜好美食和美酒以外，也冇甚麼特彆的愛好。

孫棣桂並不過分誇揚左林的才氣，卻也並不感覺左林修練進度慢。天然之力的修練很有些像是佛教禪宗的說法：明心見性。心態和脾氣很大程度上決定了一小我修練的高度。同時，也決定了一小我用一樣的天然之力能夠表達出來的小我氣質。像左林這麼一個不太喜好惹人諦視，老是平和謙淡的人能夠有甚麼突飛大進，最多也就是跟著一些技能的把握，在才氣的表示上有大的進步罷了，天然之力的堆集，幾近完端賴平時遲緩而穩定地積累。像是燕映雪另有金曉華，脾氣上開暢熱烈很多，在修練開端的這幾年轟轟烈烈的能量增加也屬於普通。但是，左林這類脾氣，這類根本，加上這一係的修練體例能夠包管地超長的壽命，加上左林的不竭儘力。則能夠讓左林在天然之力的堆集和應用上，在對這個力量體係的瞭解上，終將達到一個相稱高的高度。