當李敘趕到山莊四周，他放出氣機感到了一下本身佈下的陣法。固然被逐魂權杖強大的能量顛簸攪動，但陣法仍然完整，五林設下的那些結界神通固然不強，但也部分抵消了能量對於陣法的滋擾。但是，逐魂權杖的強大仍然讓李敘悄悄咋舌。李敘也冇親目睹過這個東西，隻是從師門長輩那邊看到過關於逐魂權杖的申明。他的師門裡有幾個長輩曾經和薩滿教的幾個宗師級彆的人物打過交道，此中一名前輩還是在元末明初的時候親目睹過逐魂權杖的。固然當時不風行寫實氣勢的速寫，也冇有拍照機之類的東西，但那位前輩雅擅丹青，還是留下了一副白描氣勢的插畫和一些申明筆墨，來講明這件對於薩滿教來講有著非常嚴峻意義的寶貝。但薩滿教是個極其內聚的群落，以後這根權杖傳承到了那位薩滿手中，厥後下落如何，卻一向冇有人曉得。李敘這個喜好到處遊曆的傢夥，從小就對各種山南海北的冒險經曆極其感興趣，對於長輩們的這類條記研讀得非常當真。也恰是因為如許，這個年青的時候被師門長輩攻訐用心不專的弟子，到了平輩後輩們紛繁碰上修煉瓶頸的時候，他卻藉著豐富的經曆和開闊的視野輕鬆超出數個關隘，遠遠搶先平輩。他當年也在北方走過相稱長時候，對於薩滿教也算是有些體味，等看到逐魂權杖重新出世，天然能夠發覺此中的首要意義。

實在，成遲和左林也不曉得這些東西到底該算是甚麼，隻曉得，這套鎧甲之前應當是屬於一個薩滿，並且是個法力極其高深的薩滿。這套鎧甲固然冇有披髮著能量的顛簸，但從這些裝潢斑紋上來看，如果用精確的體例灌注一些能量，或者穿戴這套鎧甲發揮薩滿的神通，對於神通的放大極其明顯。除了作為文物和作為藝術品，這套鎧甲還不折不扣地是一件法器。

謝敦言一擊不中，立即就一手持匕首，一手持槍，不依不饒地追了上來。左林想分開世人的視野，把追在背後的謝敦言帶到不惹人諦視標處所，比如大樓背後的死角裡再脫手處理，倒也冇急著反擊。但他身上綠光一閃，已經披上了一層綠色的琉璃狀的鎧甲。

隨即，他們叫了輛出租，分開了這是非之地，前去郊野的天心蓮蒔植基地，在那邊找個房間翻開箱子看看到底有些甚麼文物，應當是相稱安然的吧。

但是他才分開冇多遠，內心警兆一閃，他立即轉頭看了一下左林。在這個刹時，他正都雅到了手持匕首的謝敦言像是一道光似地朝著左林撲了疇昔。

成遲點了點頭，說：“但願不要出事。固然兩邊一牴觸，恐怕這批文物誰都不會想到是落到我們手裡，他們兩方都會覺得是對方瞞天過海，對我們來講很無益，但事情鬨大了就費事了。將來如果阿誰賣主口風不嚴，暴露了這批東西到了他手裡，引發重視了費事就大了。……保藏家總要誇耀的，不然他們何必保藏。”

“這隻是碰上費事的時候設想的6條標準撤退線路之一……”成遲一點也不在乎左林的嘲弄，“固然我本來並不感覺和你一起出任務能夠失手，但籌辦老是要做充分的。畢竟這類處所和人打上一架多少會有些費事。”

“我不曉得所謂的先祖之魂到底是如何樣的一個力量體係和如何樣的修煉體例，”李敘聳了聳肩，說：“薩滿教哪怕對於我們這些修道者來講，一樣是奧秘的。這還算了，題目是因為薩滿教的信徒們實在是很喜好走極度，以是彷彿中土的修道者們絕大部分視薩滿教為邪教和罪過淵藪。讓你們想體例把東西藏起來不美滿是怕有人搶，實際上薩滿教那幫瘋子們固然極度，但用心不壞，也不龐大。就怕吃飽了飯冇事做的那幫衛羽士來斬妖除魔，要硬生生毀去一個傳說的獨一見證。”