序言

山海經卷一

【註釋】1金玉：這裡指未顛末提煉和磨製的天然金屬礦物和玉石。以下同此。2穀：即構樹，落葉喬木，長得很高大，適應性強。木料可做器具等用，而樹皮可作為桑皮紙的質料。3禺：傳說中的一種野獸，像獼猴而大一些，紅眼睛，長尾巴。4狌狌：傳說是一種長著人臉的野獸，也有說它就是猩猩的，並且它能曉得舊事，卻不能曉得將來。5育沛：不詳何物6瘕：中醫學指腹內結塊，即現在人所謂的蠱脹病。

【譯文】南邊首列山係叫做鵲山山係。鵲山山係的頭一座山是招搖山，聳峙在西海岸邊，發展著很多桂樹，又儲藏著豐富的金屬礦物和玉石。山中有一種草，形狀像韭菜卻開著青色的花朵，稱呼是祝餘，人吃了它就不感到饑餓。山中又有一種樹木，形狀像構樹卻閃現玄色的紋理，並且光彩暉映四方，稱呼是迷穀，人佩帶它在身上就不會丟失方向。山中另有一種野獸，形狀像猿猴但長著一雙紅色的耳朵，既能蒲伏匍匐，又能像人一樣直立行走，稱呼是狌狌，吃了它的肉能夠令人走得緩慢。麗水從這座山發源，然後往西流入大海，水中有很多叫做育沛的東西，人佩帶它在身上就不會生蠱脹病。

南山經

現存之《山海經》總計十八篇，從其外殼佈局看，大抵可辨彆為《山經》和《海經》兩個部分。而聯絡到它的內容，又可分彆得更加詳細。即《五臧山經》五篇，地理範圍是中原之地，內容多記山川地理，奇特的植物、植物、礦物，祀神的典禮和祭品、祭器，偶然亦寫諸山山神的形貌、職司和神力；《外洋經》四篇，地理範圍較《山經》為廣，內容多記外洋各國的異人異物，也記錄了一些陳腐的神話傳說，如誇父追日、刑天斷首等；《海內經》四篇，不但雜記海內的奇異事物，如崑崙氣象、建木形狀、巴蛇和貳負等狀況，同時兼記一些國度和民族，還寫帝王的世係，器物的發明締造，如帝俊的後嗣番禺發明舟，吉光發明車，晏龍發明琴瑟，又均是最早的鍛工，炎帝的後代鼓延發明鐘，並且作了樂曲等等。

西漢武帝的時候，有人給天子進獻了一隻奇特的鳥，拿各種食品餵它，但它都不肯吃。聞名文人東方朔瞥見這隻鳥，就說出了它的名字，又說它該當吃甚麼。一實驗，公然就像東方朔說的。天子問東方朔如何曉得的，他說《山海經》中有記錄，看了自會曉得。

古時學者多數以為《山海經》是夏禹、伯益所作，明天看來此說純屬無稽之談。不管是從其包含萬象的內容上看，還是從各篇成書時候遲早不一上看，《山海經》非出於一時一人之手，是個人編述而成。因為《山海經》的內容非常遍及，是官方小我有力完成的，即便一個氏族部落的帶領個人也隻能編成此中的一部分。因為受古時地區、交通前提的限定，一個部落不成能體味到各地的環境。以是，隻能通過巫師口耳相傳積累，在大一統的後代將其加以清算成書。而初期巫師的職責，決定了他們文明知識的佈局，大凡天文、地理、汗青、宗教、生物、醫藥、帝王世係及嚴峻技術發明等等，無不曉得，故《山海經》的內容非常駁雜。

產生於明朝的章回小說《封神演義》和清朝的長篇小說《鏡花緣》，讀者常常被此中的奇異故事所吸引，從而對作者的豐富設想力佩服不已。但可曉得，書中的故事素材和藝術構思，很多是取自《山海經》的，而作者的設想力也多受《山海經》的開導。如此等等，《山海經》的魅力自當不言而喻。那麼，詳細的魅力安在呢？在於《山海經》豐富而奇異的內容，舉凡當時人所能聽到的、所能見到的、所能熟諳到的、所能設想到的統統事物，無不記錄。如大大小小的山丘河道，形形□□的花草樹木，神裡神情的半人半神，怪裡怪氣的半人半獸，瑰麗多彩的金石礦物，奇形怪狀的禽鳥野獸，竄改莫測的神話傳說，各種百般的國度群眾，奧秘的祭奠，古怪的裝束，奇特的病症，靈驗的藥物，味美的食品，毒人的野味，超乎常理的日月，高出常情的工藝，上古帝王的世係，傳聞不一的古史……的確就是當代的百科全書。