演變成後當代期間，劍術已不再是真正意義上的劍術，而是收斂到極致的一種技藝。

練習的體例，一樣產生更本的竄改，與前身期相對比，對初學者與前期初學者的要求則一樣是分歧。

步入後當代，玄劍莊已靠近在消逝的邊沿，徒弟的死，為它灌註上了抹不去的魔咒。

厭倦瞭如許的餬口、一樣也厭倦你的承諾。

此中，著裝便是出劍術以外演變最為直接的表白。

劍道打扮分為高低身兩個部分：

前期：劍術的練習則方向打擊、扼殺為目標，其禮節或是惹人之心是毫不會存在。

其次是劍具（劍道不利用真劍，在對練時利用木劍和竹劍，但在利用者本身，它們倒是意味著真劍）

麵具：庇護頭、喉、肩。

胯：庇護下身——可直接解釋為護襠

竹劍普通隻用於劍道形的練習，從中讓練習者體味劍的利用體例，不會用於實戰。

殺人劍與不殺人劍，它們所代表的含義是劍道竄改證據，不管是思惟或是初誌，它們都是那樣的緩緩不一。

敏捷性和工緻性：劍道的練習是擊，刺，閃等行動的持續，這些是技術的重點。

再者就是，練習時，腦筋要清楚，要不竭的思慮與闡收回敵手上麵的行動，當進入到了必然的程度，能夠在腦海內裡閃現出和敵手過招的畫麵，那就是所說的冥想和預知。

“為甚麼···！”

······

後當代劍道，首要為三方麵對初學者停止指導：

演變的過程不但僅是劍術的本身，並且也生長到典禮、著裝、禮節等附加。

礙於前期劍道的主旨，便是點到為止，而點到為止必定會限定劍術的精美之絕。

至於劍道的結果，常常已經顛覆了劍術的“本質”，殺人的劍、與不殺人的劍，其二者所闡揚出的能力是完整不一樣。

並非如徒弟所思，專為學習殺報酬本心之技，其所含更高次元的精力意義為：承習古傳流攻防體技之間，不但形而下之體格、體力、安康、長命等之促進，更能具無形而上之察看、瞭解、鑒定、斷行、思慮、克己、撙節、謙遜、信義、仁愛等精力上的教誨。

玄劍莊，從汗青的演變，從王謝樸重的宏偉浩大逐步成為襤褸不堪，高路小時候的回想已不再，師兄、師弟、師妹、師姐們的紛繁分開，讓玄劍莊垂垂走下閉幕、而現在，隻剩下高路和他的徒弟。

悠悠而久、、男人的腦海裡彷彿光陰穿越，是哪一天，高路做了一次人生的第一個承諾，不、、應當是兩次纔對，被承諾的工具為兩人，一個摯愛的女孩、一個靠近永久拜彆的古稀老頭。

“我們仳離吧····！”

“莫非僅僅隻是因為這些嗎····？”男人冇有哀告的句子，隻是提出疑問。

其裝備的四部分，首要的企圖則是為庇護，後當代社會，已不再具有殛斃、或是誰與爭鋒的倡導，為之，它們僅僅隻是競技、或是演出之意。

男人沉默、雙眸除了盯著女人、再冇有做任何行動。

鎧：庇護胸部、腹部。

像是抱怨、更像絕望之舉。

與後之，劍道已是竄改成技擊的活動，初學時較需求不普通的腦力與體力來發揮劍技，當技術成熟後，則較多以智慧策畫取勝，以是練習時需因人而異，雖本身已不在倡導擊殺為基準，但是，學習的態度也必須嚴格當真，方能獲得本色的結果。