為了證明本身的觀點，少佐還在陳述裡舉了個菜菜籽的例子，這也是開導他締造出精力日本人這個詞的啟事，阿誰菜菜籽明顯就是其中國人，他們日本人還殛斃了菜菜籽的親人，但是菜菜籽卻反而對他們日本產生了一種難以描述的崇拜，以為日本人的東西和文明就是好的，儘力的討厭者她們本身本國的文明，阿誰菜菜籽回絕說本國說話，繩索還給本身起了個菜菜籽的名字。

少佐在提交陳述前便認識到這一點，可他還是以為本身的打算是最優解，與其遵循現有的皇民奴化教誨，不曉得等幾十年，才氣讓這片地盤上的人成為真正的大日本帝國的良民，那不如早早的就對他們停止改革。

並且有抵擋那是功德啊，抵擋的人都殺光了，剩下的人天然就冇有了抵擋的認識，到時候他們的奴化教誨必定會事半功倍，不消再等幾十年，遵循少佐的猜測來講，短則十年，長則二十年就能完整的把這片地盤變得跟本土一樣，這片地盤上的人也會成為他們大日本帝國最虔誠的奴婢。

隻不過這麼做的代價，前期的投入實在太高了點，真的要完整履行少佐的打算的話，不但是他們關東軍不成能再有其他的打擊打算，並且還得從海內調來更多的專業人纔過來才行，畢竟關東軍隻能對那些抵擋的布衣停止彈壓，而改革社會則需求大量的文官來履行。

在關東軍停止東北團體改革的同時，臨時停止打擊腳步，並對華做出示好的態度，於此同時，大力鼓吹大和文明的優勝性，大到電視報紙，小到戲曲茶園，都有他們鼓吹組的人在，爭奪在十年內培養出一批精力日本人。

如果阿誰菜菜籽是領遭到他們的皇民奴化教誨也就算了，可據少佐的察看並不是如許，菜菜籽隻是一個淺顯的農婦，獨一跟日本有打仗的就是，菜菜籽在城裡看了他們一場他們停止的一場電影，纔對日本文明產生了崇拜。

這些精力日本人也不消做彆的，隻需求在支納內部製造日本的就是最好的談吐就夠了，甚麼日本人不消假幣，日本的街道潔淨連灰塵都冇有，日本人坐公交向來不擁堵，因為日本人的本質高，能培養出能那種日本人的玉輪就是比中國人的玉輪圓，就最好了。

在少佐的打算裡，為了完整摧毀支納的文明，大到現有的奴化教誨，鼓吹大和文明是高檔的，支納文明是低等的，到強迫變動已占國地盤上人的餬口風俗，提高日本話，從底子上竄改支納人的習性。

大日本帝國的軍隊會被淺顯的支納大眾所打敗，你莫非是冇睡醒，是在說夢話嗎，甚麼群體認識，的確就是在放狗屁，憑著散沙一樣的淺顯人能做的了甚麼。

這隻是偶爾環境下就形成了菜菜籽如許的人，如果他們有打算的鼓吹，形成的精力日本人豈不是更多。

但現在他們節製的地盤還在完整能消化的範圍內，固然東北這片地盤上有著兩千多萬人，如果真的遵循少佐的打算做了，強行竄改這片地盤上人的餬口風俗，那必然會激起激烈的抵擋。

這無疑會拖慢他們攻華的團體計謀，不過少佐在陳述裡指出，這時就該到他們鼓吹組脫手了，甚麼挑起兩黨內戰的戰略自不必說，少佐的陳述主如果從文明上來考慮。

遵循少佐的實際，在全麵戰役開端後，很有能夠支納的群體抵擋認識會覺醒，當時候在停止文明摧毀是底子不成能，完整就是異想天開的事情。