作為一小我來講，最大的愛就是照顧好本身，照顧好本身的心靈以及身材。

也就是說，轉念，化念，控念，是同時的。

越決計去想越好，你會發明在你這麼想的時候，你方纔煩惱的事情就被放下了，丟到一旁去了。

比如，我在與人產生爭論之時，把對方當作是佛菩薩，而與我爭論隻是為了幫忙我熬煉觀照本身內心的動機，從而看到本身想甚麼，起了甚麼情感。他是在幫我，而不是真的想跟我吵。

如果你看完了前九章，並且感受我說的很對，也很有事理的話，那麼現在開端要重視聽了。

第一步叫做借認知破認知，也叫做破相。

在熬煉觀照內心的過程當中，嘗試著操縱體例轉念，這個彆例近似於偷換觀點。

這個東西的感化是用來斬唸的，比如當你心起煩躁之時，去觀想這柄劍，然後用這柄意念之劍去斬你所煩躁的阿誰動機。

跟以眾生為佛差未幾一個意義，你也能夠把它當作是本身棍騙本身的動機，對，就是棍騙本身的動機。

你能把動機轉換掉，那麼實在事情也就被你給竄改了。

所謂的看到本身在想甚麼，就是以心念察看本身的思惟，也就是動機存眷動機，決計去練習。

把動機具象化，能夠把煩躁，憂?設想成一個球，或是小怪獸，然後在腦海頂用柄劍將怪獸砍趴下。

照顧好本身以後，讓本身不竭的強大，然後具有才氣去庇護那些你曾經想要保護好的人們。

把節製動機當作玩耍，很好玩的就修煉了。

當然了，在這麼修煉的同時你還要持續的去感悟，去感悟萬事萬物的事理。

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這是體例，不是自欺欺人，也不是無情。換句話說，如果一小我分開了，你就算哭死也是冇有任何用處的，有百害而無一利。

不管是功德好事都是如此，終究你會發明，那些都隻不過是來幫忙你強大本身的過程。

用動機在內心描畫出其形狀模樣，因為思惟的不牢固性，這柄劍偶然候廣大厚重，偶然候藐小柔嫩，隨便竄改，但是這都無所謂。你隻要記得無聊就去觀想這柄劍，然後用心念節製這柄劍隨便竄改形狀，可以是方天畫戟，可以是流星錘，隨便，想讓它變成甚麼就變成甚麼。

我之前有個非常好的朋友，他拜彆的時候給我留了遺言，當我看到時非常悲傷，冒死的給他打電話，但是冇人接。

再過十年看看，家有後代誰還在你身邊花天酒地？上有老父，誰還與你存亡相依？

逼真的把這類設法印在腦中，在餬口中去實際它。

長此下去你一天也不會呈現幾個動機，乃至那些以往擾亂本身混亂無章的動機都會變得少的不幸。

最開端的時候做不到念念覺，這是一件很普通的事情，但是等過後，要記得深思，回想，提示本身，下次升起動機之時必然要第一時候發覺到，看到本身在想甚麼。

無聊之時你也能夠學學我，操縱妄念製妄念。比如在內心觀想一柄劍，或是一件彆的法器。對就是法器。

人類的思唯有著不牢固性，明天你想這小我好，這小我也想你好，你倆就好。明天這小我想你不好的時候，你倆斷了聯絡，也不要去哀痛或是膠葛。