都是因為少了一覺以後，將彆的的覺放大了的原因。

這個時候的人，實際上才成為了真正的本身，也就是跳到了圈內裡看本身。

“冇完啦？這麼貪婪啊弟弟？”

“好的大哥，我記著了。”

“大哥福生無量。”

多簡樸啊，哇哈哈哈哈哈。

當年我上學那會兒，戴眼鏡的都是愛學習總盯著黑板看的人，而我老是看看桌上玩具，看看黑板，又看看內裡踢足球的，當時的我就曉得庇護眼睛的體例，我記得不是我班主任教我的，就是我在哪本書上看到的，這能練習本身的瞳孔縮放，防備遠視眼。反之遠視眼了，能夠練習它規複。

覺就是色不異空的阿誰空，相就是空不異色的這個色。

“彆冇完冇了吃魚眼睛、家裡做了想著就行，決計的一頓吃冇用，修行是首要的，彆的是幫助。”

將本身修到覺的狀況後，小我弱化，站在小我以外看小我，從內裡指導節製小我。如同打遊戲在節製遊戲裡的人物。

“行吧，看你小子有規矩，大哥再教你一招。”

節製這小我物想甚麼，不想甚麼，起甚麼情感，不起甚麼情感，完整的可控。

“嘿嘿嘿，不是大哥，我就是獵奇想問問。”

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“小術，給你你就拿著玩吧，玩久了目力就好轉了。”

但是不能飄哈哈哈，欣喜就好。一飄心就跑了，呀哈哈哈哈哈。

覺對事物冇有彆離，覺就是不生不滅不垢不淨不增不減的那顆本自具足的舍利子。

六識指眼識，耳識，鼻識，舌識，身識，認識，其與六根、六塵，合稱為十八界。

在簡樸講，覺就是無時無刻的內心清淨，一塵不染，絕對的靜就能洞察萬物規律。

“嗯，去嚐嚐吧，對峙的練習本身目力，總會給你欣喜的。”

諸法空相是因為覺是空相的，諸法實相是因為有覺的存在才實相的。

有人問男孩；“大哥我目力不好遠視眼，現在帶眼鏡，我修行能不能將目力規複啊？”

這就是掌控本身心靈規律後的強大狀況~！能不自傲嗎？能不感覺無敵嗎？

我想看到好的就能看到好的，我想不看好的也能不看好的。

另有吃魚的時候去把阿誰眼睛吃了，去戴德魚對你的幫忙，感謝它。

“好，你記著，咱無敵的無極劍宗，啥都特麼會點，哇哈哈哈哈哈。”

這道理就簡樸的真的就是超等簡樸的境地，能節製本身想啥不想啥也就節製了認知，能節製本身想啥不想啥就節製了表情，能節製本身想啥不想啥就節製了本身對人事物吵嘴對錯的彆離。

“好的，感激大哥您的教誨，還禮。”

有覺就能顯相，去彆離，好的壞的，對的錯的，善的惡的，贓的淨的。

心也有覺，修心就是把心的覺喚醒，然厥後用。這個心中的覺就是高緯，用覺看本身的心，與彆的人，就是高緯看低緯。

男孩道；“人有五感六識，五感是指形、聲、色、味、觸，即人的五種感受器官視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺。

“曉得了大哥。”

這統統的統統都離不開一個覺字，包含你思惟上的感受，人類統統的統統都在一個覺當中。

“啊？這個是啥意義啊大哥？這個是覺修煉的一種嗎？”