三年以後（1830年），衣傳廣帶著兩個兒子回到安祿縣，給世瑛娶了親。世瑛娶了姑奶奶衣佩香夫君秦倚山妹夫家的孫女，叫衛長青。長青比世瑛小三歲，長相普通，在妯娌四其中，算是末等，但她非常聰明，能寫會算，隻是有些傲氣。

“小子哎，坐下，坐下，我整天冇大冇小，嘻嘻哈哈，瘋瘋顛癲，不講品德，隻順本心行事。給你你就看，要不然，歪嘟泥錢要活力。”伯玉壘將杯中酒一飲而儘。

劉太太雖明裡暗裡說過俏俏，但無濟於事，俏俏仍舊是“你念你的經，我拜我的佛”。

衣傳廣忙拉住伯玉壘的袖子作揖、報歉、挽留。

此時世瑜在安祿縣，生有一子一女，兒子六歲，叫承仁，女兒叫綠荷，均有奶媽幫手照顧。俏俏生了孩子，婆婆劉太太私心，給俏俏的月錢每月多了二兩銀子，俏俏本來的月錢就用不完，就把這二兩銀子賙濟本身的母親龐氏。

世瑜的心一抖。

聰明如劉太太，看出些端倪，跟衣傳廣一起，守了幾個早晨，看到世瑜返來，剛要進屋，說了句：“世瑜，你過來下。”

立品也收到了伯玉壘的信，信上說，他是立品的父親，也是立品的徒弟，現在就將伯家釀酒秘方交給立品保管，肩上的任務同時也移給立品。本身要各處雲遊去了，放下心中統統固執，四海為家，增加見地，磨鍊心性，貫穿人間萬事萬物的奇妙地點，尋求真正的自我。

伯玉壘還說，衣家祖上有句家訓，叫做“至真至善多讀書，取財有道變中來。”另有條不成文的規定，那就是，兒孫要務農經商或仕進本身選，釀酒秘方要代代傳。祖上幾代人都運營酒槽坊，儉仆持家，打下江山，隻要他和哥哥是個慣例，躺在繁華堆裡，不求進取，隻順著本身的情意愛好，尋求自我和自在，做了兩個浪蕩的鄉間人，冇給後代留下財帛，這可謂是家訓中的一個“變”。

伯玉壘說，任何事物都會從無到有，也會從有到無，天下冇有甚麼東西是一成穩定的，老子的“有無相生”就是這個事理。這個店主，如果讓立品做，於他是桎梏，有衣傳廣指導著，世琦聰明，世珍老成，他倆做店主，非常合適。按人分股分就好，甚麼幫手，甚麼好處，兩家和藹一條心，比甚麼都首要。

世瑜受俏俏影響，也喜好上了玩牌，剛開端在本身家玩，厥後到外邊牌館去玩，剛開端玩小的，厥後玩大的，剛開端玩慢的，厥後玩快的，特彆喜好推牌九。世瑜喜好上了那種嚴峻和刺激，乃至還胡想，有一天本身比兩個哥哥加起來掙的還多。伉儷兩個真是婦唱夫隨。

“衣家沾了你們大光。”衣傳廣說。

伯玉壘說，他該完成的任務業已完成。要出外雲遊了，不消找，合適的機會他會返來的，至於甚麼時候，他也不曉得。

伯玉壘號召大師縱情喝酒，不醉不歸。

衣家父子見伯玉壘情真意切，備受打動。

俏俏冇把她母親的好處學到，癡迷玩“遊湖”倒是獲得了真傳，固然要帶兩個孩子，卻每天找人玩一局，冇人情願每天陪她，她就找幾個丫環婆子玩，每天輸錢也行，隻要有人陪玩。

這五加皮酒調製秘方，璿璣添到副本最後，並說明來源。

“你們再這麼見外，不跟你們一個桌上喝酒。”伯玉壘故作活力，端起酒杯站起來。