宋青答得乾脆：“不是。”

宋青說得玄，步安卻有本身的瞭解。

呂飛揚笑道：“甲乙丙丁戊己庚辛，戊地就是第五等，小嶺山顛或是大嶺東坡。”

這打扮的技法，在儒門就是讀聖賢書，讀得越投入越享用，能勾引到的英魂就越多，氣質也越佳，誠意也越足；反之，不重視小我形象，隻純真彙集些氣質差又冇甚麼誠意的英魂，就冇有多大卵用。事理跟談愛情也差未幾。

宋青說：“人比人氣死人，山長懷滄說，師尊是天生思天真。”

大儒的袋口就大上很多，凡是氣質相投，大小英魂都能往裡鑽，發揮起靈力天然也能力驚人。

步安冇聽懂“置地的銀子”是甚麼意義，顛末宋青解釋，才曉得天姥書院不收學費，但是每個入門學子都要在這山間買一塊地，自耕自種，自給自足，直到走時再以低價賣回給書院。

宋青解釋道：“師尊說，她不講課也不講學，有些誤人後輩，以是不到萬不得已，還是彆來誤你……”

步安不解道：“勿地是甚麼意義？”

何況詞是抄來的，念得暢爽，氣也出了，內心也舒坦了，逛逛停停，就當是雨後的山間踏青好了。

步安問：“思天真很短長嗎？”

……

呂飛揚這才弄清他的意義，笑道：“這個好辦，我就自作主張，用一塊戊地，換你鈔繕這首《定風波》存檔，如何？”

比及墨跡乾透，呂飛揚謹慎翼翼地將宣紙摺好塞進懷裡，卻冇有分開的意義，坐在那邊說些春夜蟲鳴蛙噪，世上情麵冷暖之類不著邊沿的話。

……

當天傍晚，呂飛揚來流雲台找步安，讓他鈔繕《定風波》全文，說是書院常例，要存檔儲存。

他解釋說，儒門六藝中，禮是禮靈，樂是樂律，射是射箭，禦是禦劍，書是書法，術是馭物，此中禦劍和禮靈最難，前者要到國士境地才氣修習，後者更是需求萬中無一的思天真體質。

在他看來，所謂“修行乃是神敬人”，看似很勵誌，實在卻道出了修行者的被動和無法。英魂看不見摸不著也抓不來，修行者隻能靠“打扮本身”來勾引它們……

呂飛揚最後往竹椅上一坐，笑了起來，說：“彆的入門墨客隨便誇上兩句，就輕飄飄對勁失色，你倒是個異類。實話跟你說吧，曆代出自書院的詩詞，確切是要存檔，眼下就是我在管這攤子事，要你寫下來也不白寫，總要給你點好處。”

步安有些絕望，又有些不甘心，詰問道：“你如何曉得不是？你又不是她肚子裡的蛔蟲？”

步安枯站了小半個時候後，搖點頭，對天暗罵了一聲：“我本將心對明月，何如明月照水溝。”就安步山中，逛逛停停，偶爾瞥一眼閉目深思的屠瑤。

步安搞不清他是樸拙心還是假端莊，他也隻是隨口爭奪一下，爭奪不到就算了，起家笑道：“對對對，子不語怪力亂神……戊地挺好的。我現在就寫給你。”

隔世為人，步安終究體味到了做名流的苦處，最後隻好放下架子，主動迎上去，作了幾首不著調的打油詩，才澆滅擁躉們的熱忱，重獲清淨。

步放心想，我等了這半天，就是等你這句話，你早說多好，何必白搭那些口舌。他早已問過宋青，在書院唸詩招來英魂是冇好處費的，要不然他也不至於為置地的事情傷腦筋。