當時，上海的城隍廟也就天然成了重災區，他們把廟內供奉的神像套上繩索，拉到大街長停止批鬥，樓言也是此中的跟從者之一，他就是在城隍廟熟諳的樓言。

樓言是誰？

聽完，瘦子便道：“這個樓言怕是個神棍吧，我如何感覺那鏡子的事情聽上去很邪門呢。”

也不知為何，這趙興國看了一夜鏡子一點也不感覺困，到了天亮邊反倒感覺本身更有精力頭了，今後的持續幾天，每日都是如此，一向到第七天的早晨，趙興國公然是在鏡子裡瞥見了一個身著華服的老者，與貳心中所想像的神仙的確一模一樣，隻可惜他一衝動竟然忘了樓言叮囑他的“起再拜”，而是鎮靜的稱呼了神仙的名諱仙位，那鏡子中的人像頓時消逝的無影無蹤。

這座始建於明永樂年間的道觀被譽為是“長江三大廟”之一，在被一群小將們那塊主殿上的“牧化百姓”的匾額後，有人在匾額前麵發明瞭一塊銅鏡，高約九寸，上麵寫著十六個字：“六合含象，日月貞明，寫規萬物，洞鑒百靈”。

樓言自稱是個保藏家，博古通今，他也看中了這麵鏡子，不過是被趙興國給先拿到了。他奉告趙興國，這麵鏡子是出自唐朝高道司馬承禎，它有個名字叫作“日月星鬥八卦鏡”，是一件道家的寶貝，說是把它放在寢室裡，對著這鏡子看上七個日夜，鏡子中就呈現一個神，這個神就是老君，他會幫你解答任何修道中的迷惑。

第49章 樓言是誰？

被當取消鐵皮扔在地上的銅鏡剛好就讓趙興國給撿了，他見這個東西上麵的幾個字寫的蒼勁有力，非常美感，便想拿歸去做個拓本。不料，這纔跟著步隊出了城隍廟就被一個年青人給拉到了一旁，這小我就是樓言，在此之前二人並不瞭解。

樓言奉告他要保持沉著，不能惶恐，不必問答，不必正視，更不能冒昧，持續存思神仙真形，唸誦其名號。在神仙真形呈現，則能夠“起再拜”。如果能見到神仙則會耽誤命命，心如日月，無所不知。

1970年，作為那場活動的大本營，上海，到處飄蕩著反動的旗號，年青人早就已經停課，他們放動手中的書籍帶上紅袖章湧上街頭，到處揪那些走資派和封建科學的臭老九。

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樓言奉告他，他的精血已經被這鏡子吸食殆儘，本來能夠通過拜神的體例反補返來，不料他卻把神驚走了，現在這鏡門已關，他趙興國隻能是等著去死。趙興國一聽嚇壞了，忙求樓言有冇有援救之術，樓言說唯有修道拜入他的門下方可躲過這一劫。因而這趙興國便三叩九拜，行了大禮，樓言又教了他一些修習的功法，幾日以後趙興國便感覺本身逐步好轉，因而便對那樓言更是佩服的五體投地。

趙興國次日再來觀鏡卻發明本身非常睏乏，再也冇有昔日那種精力充分的感受，反倒是一天比一天肥胖。認識到本身能夠犯了忌諱以後，趙興國再次來到了城隍廟的門口，從早上一向比及了早晨，就在他即將要籌辦分開的時候，樓言再次呈現了。

傳聞這位城隍神叫作秦裕伯，生前朱元璋三次征召他而不受。上海地區又有錢鶴皋能夠變作厲鬼，悠長作怪。秦裕伯歸天後，朱元璋一向心神不安，為了皋牢江南名紳，他決意以“生不為我臣，死當衛我土”，親身敕封秦裕伯為“顯佑伯”，這纔有了現在那座城隍廟的職位。