普通哭喪的時候羽士就開端唸佛了，主如果超度的經文，這個時候可就熱烈了。

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第80章 六大派

他一走，那可就熱烈了，這就比如山中無老虎，各個猴子都想去稱大王。誰如果能代替了查文斌做完明天的這一場法事，誰的江湖職位便能夠說是穩坐了龍頭，這類給本身打活告白的買賣誰不乾誰是傻子，那些個神棍頓時就都一擁而上，成果反倒是更亂了。

起鬨者也頓時跟上道：“就是，彷彿就他一小我會似得，你弄你的，我們弄我們的，大師井水不犯河水！”

上麵那位穿戴法衣的大師手持一把桃木劍，滿臉通紅，渾身酒氣，一看那樣就曉得晚餐的時候冇少喝，他杠著脖子衝著查文斌道：“你念你的，我念我的，大師不都是個美意嘛，為啥就得以你的為準。”

她女兒起首要籌辦一根哭喪棒，棒子的材質普通父喪用竹，丁憂用桐，取父節在外，母節在內之意。上麵纏上白紙，做上飄帶，然後由查文斌領頭，帶著支屬繞著棺木停止哭喪。

“行，既然如許，那就把這裡交給你們了。”說罷，查文斌便於那家眷交代了兩句後便跳下了台子，隻在台下圍觀的人群裡找了個角落的處所坐了下來，他倒想看看這幫神棍到底想如何個鬨法。

特彆是三日前，查文斌親口站在這鋪子門口宣佈：凡是做法事要收錢的都不能信！

他們相互之間問候都是用 “師兄師弟”這麼稱呼著，顯得既親熱又熟諳，誰也不曉得為啥穿法衣的和穿道袍的也能拜同一個徒弟。實在脫掉那身衣裳，他們就是常日裡在田裡乾活的牛大爺和在菜場賣豬肉的馬大哥。這些人和何老西實在都是買賣上的“火伴”，何老西手裡有著安縣第一手的滅亡資本，哪家需求個班子都會問他一嘴，他呢，天然也就順帶著把這些大師們給先容了疇昔，那好處費能夠拿一手，轉頭班子這邊背工還能夠再拿一手，這叫吃兩端。

他這句話可算是把全部同業都給獲咎光了，那些人可都指著這門“技術”混飯吃，這麼乾，豈不是砸了彆人的飯碗！以是，傳聞查文斌此次把事情給搞砸了，他們都想乘機結合起來把他拉下“神壇”，這群烏合之眾來祭奠是假，來拆台是真！

何老西的兩個侄子賣力給他停止最後的一番洗漱，也就是拿著棉麻布給屍首擦拭潔淨，接著就是穿衣。壽衣是不成以亂穿的，有著極其嚴格的要求，必然得是單數，1、3、5、七都能夠，並且對於色彩也有著規定。普通采取藍色或者藏青色，也有人用紫色或者灰色，但毫不會用到紅色和玄色，紅黑這兩種色彩彆離代表著凶和煞，千萬是使不得的。

以是，整整一個下午，查文斌都冇有如何作聲，隻是帶著河圖冷靜安插靈堂。而那些六大派的人也帶著各自的主子在一塊兒瞎混鬨，美其名曰：友情援助。查文斌看著那些人是直皺眉頭卻又不能說甚麼，因為說到底這是彆人的家事，那老婆子和她女兒都還沉浸在親人離世的哀痛中，他也冇有權力出來講甚麼，也就隻能看著他們在那瞎蹦躂，特彆是那敲鑼打鼓的樂隊真的是要把腦門子都給炒著花了，查文斌恐怕已經睡在門板上的何老西都能被吵醒爬起來了。

現在他走了，他那些個老哥們新火伴們免不了是要來給他撐一了局麵，另有一條，那就是他們都曉得查文斌返來了。這查文斌一旦返來，這些人根基就得告彆這份平常兼職事情了，因為誰不曉得他查文斌本領大，有個甚麼事情起首想到的就是能不能請得動他查徒弟。