陰魔者，居山之士修習秘文，存思之際，一念或差，即聞四野悲歌玲風亂作，心生倒見。及出門路，逢僧尼厭穢，亂我神光，皆陰魔之所試也。當叩齒七通，掐午文，存玄元炁灌注身中，服五老啟淦群仙翼轅八字，以五帝大魔印印之，及佩童初五府玉冊，誦靈書下篇，及焚龍章鳳炁之文，其魔自退。

含光露搖點頭道：“他並未敗我，隻是張梁那肉身接受不了我的強攻罷了，以是他才遁去。”

人魔者，行持之士皆有之。或居山入室，書符誦咒，掐訣行持。方欲行用，一念有異，或被言語穢喧，雞犬婦女師僧尼俗牴觸，乃至惑亂法身，思存不正，符水不該，此皆人魔之所試。當以異化百神印，安於壇中，急書束縛魔靈四字，以印印之，焚於香中，擺佈子亥文，持念魔王三品之呼去音，其魔自退矣。

林有悔調皮道：“如許說話，你纔有幾分幫主的模樣。”

他說完，深吸口氣，下盤一個金雞獨立，右腳勾起，左腳支立，左手掌心翻外舉過甚頂，右手生長平於口前，掌心鄉間，指尖向著不遠處那顆大石。

含光露笑道：“你這說話的口氣，也與林鳳仙普通無二，世事真是奇妙啊，吼吼。小子，為師現在就教你第一式，怒麟銜劍，細心看著。”

神魔者，行持之士因驅邪破廟，一念恣狂，多為神魔之所試。或現形拋石，歎位多端，盜法壇供具，竊丹藥秘文，惑惱法身，無有歇息，皆神魔所試也。當以嚴攝北鄧二印，佩於肘上，召玄範眾真以攝之。仍書神公受命普掃不祥八字，貼於壇之四周。次以三十二天忌諱章，焚室前而遣之，其魔自退。

林有悔、杜震都是被驚的身子為之一顫，異口同聲道：“好短長！”他兩個確切是未想到含光露身法如此之快，掌力也是大的出奇。

天魔者，山、林修練之士，一念纖塵，而被魔敗，不能成真。何者，正練大丹，行持入靖，或目見閃現，形影幢蓋幡花，異香祥雲，耳聞仙樂，此乃天魔之所試也。當焚香，佩三皇內文，及五帝消魔玉符，置於案前，左手招中指中，右手執五帝大魔印，變神為元始，以印照之，其魔自退。

菩薩從兜術天降神母胎說廣普經卷七載，身長八千由旬，擺佈翅各長四千由旬。於大乘諸典範中，此鳥列屬八大部眾之一，與天、龍、阿修羅等共各位於佛說法之會座。於密教中，迦樓羅乃梵天、毗紐天、大安閒天等之化身，或謂即文殊師利之化身，各位於胎藏界外金剛部之南邊。之形像有多種，印度山琦遺址中之迦樓羅僅為純真之鳥形，然傳於後代之形像則大多為頭翼爪嘴如鷲，身材及四肢如人類，麵白翼赤，身材金色。三世諸佛聰明與便利的閃現，也代表三世諸佛身口意的功德。可消統統違緣，惡疾不染，諸障淨除。不管哪一部大鵬，都是統統聰明忿怒的部主，也是成辦奇蹟的鋒利兵器。少量持誦它的心咒也會獲得無礙的能力，堪為地盤神祇及各種龍妖病的勁敵。降伏統統發邪願的鬼怪妖魔再冇有賽過此法的了

含光露拍怕手掌，轉將身來與杜震言道：“這石頭是死的，若敵手是活人，當然會跳躲閃避，學這一招，難就難在要對方避無可避，躲無可躲，一招擊出，直取對方關鍵之處，仇敵便像這石頭一樣嗚呼哀哉了。”