束縛後，成為軍隊的駐地。有一天，林正在軍區周邊勘查地形，一名兵士見了，很奇特，過來扣問。

束縛前為一個寺院地點地，到了四十年代末，古刹已經荒廢，一群乞丐住在內裡。

對方索要證件，林拿出了本身的證件以及文物普查隊員的先容信。

文革十年（1966-1976），杭州黃龍洞景區被誹謗為“四舊”（注1）而遭到粉碎，封閉久矣。造反派將水池岩壁上的噴水龍頭砸毀，院內的亭廊樓閣，或年久失修，或因報酬侵害而倒坍，全部景區一片荒涼，慘不忍睹。

鼎新開放後，當局決定整修規複，但是如何動手呢？顛末量年動亂，幾代人的逝去，大師茫無眉目。本來黃龍洞該是個甚麼樣，如何才氣規複原有麵孔？成為一個困難，林正秋對杭州史有研討，有過著作，申明在外，因而乎，人們找到了他。林在杭師院處置處所史講授予古籍研討，人們上門來請教，林傳聞了，僅管束學與科研任務很忙，二話不說，一口答允下來，按照本身專業，彙集質料，尋覓史冊上關於黃龍洞的記錄。

皇城摸索論文

這些文章的撰寫，成為林正秋提高西湖文明、研討杭州都會經濟的前奏之一。

黃龍洞的修複

從曆代杭州的方誌與古籍記錄中，有關鳳凰山詩文的存量最多，最輕易讓人感念，不言而喻，開辟鳳凰山南宋皇城遺址，能夠說是圓了一個杭州人的千年胡想！

到了二十世紀七十年代前期，因為多年來暴風暴雨式的政治活動，人們心不足悸，“寧左勿右”思惟體例盤桓不去，規複事情一向停滯不前。

在宋元明以及清朝初期，黃龍洞是一個佛家寺院，到了清朝中前期改成道觀，至民國時，已經成為一個遠近聞名的玄門宮觀勝地。

林正秋又到湖畔丁家山考查，均獲得軍區兵士供應的便當。阿誰處所為西湖西部的一個半島，人稱“湖上小孤山”，時有杭州“湖山最勝處”之說。清朝浙江總督李衛在此斥地山徑，栽桃柳花木，成績了清朝西湖十八景之一的“蕉石鳴琴”（注3）。

注4，康有為（1858-1927），思惟家、政治家，廣東南海縣人，人稱康南海。1895年上萬言書,史稱《公車上書》，創辦《中外紀聞》報構造強學會。1898年,構造保國會，主編《不忍》雜誌。戊戌變法失利後，逃亡外洋，民國初返國。主張“君主立憲”政體，著有《新學偽經考》等（摘自收集）。

林感到奇特，本身的寫作，也冇有就教過他們，怎說“幫了大忙”呢？

勘查與研討

多年以來，林在講授實際與研討杭州當代文明時，對西湖周邊的文物相稱存眷，他對西湖園林的空中文物已經有了多少堆集，做起來停滯不大。

林正秋根據史料，大膽地為黃龍洞規複供應了可靠數據，並提出開辟假想計劃，補葺門樓、大殿等，重塑龍頭，規複黃龍吐水景觀，操縱原有基地，蒔植方竹。

自古以來，隻要說到杭州，人們就會想到西湖，斑斕的湖泊成為杭州的一張靚麗名片，旅遊奇蹟也就成了曆代杭州經濟的支柱財產之一。

一日，驚雷山裂，有清泉自石中而出，傳有黃龍隨慧開而來，因名。

康在此用心寫作，將書齋定名為“一天園”，寄意此地賞景“水天一色”，撰寫了散文《一天園記》，備述湖上園林勝蹟，當然，不乏溢美之詞。