玄奘強出和顏來解釋，“南無阿彌陀佛，三淨肉是小乘漸教所開許的，而貧道所學的大乘卻不是如許。”

玄奘與歡信、弟子及手力一乾人等皆被和尚們團團圍住，說這說那，好不熱烈。孟贏溪不是高昌人，與麹文泰也冇有乾係，因而她得意其樂地在院中漫步弄月，終也鎮靜。

此事非同小可，國王非常暴怒，立即派人將王弟抓來要論罪懲辦。

“阿奢理兒廟，去拜見這裡的高僧木叉毱多。”

她看了看帶路的官員，用孟斐斯語問：“玄奘，我們這是要去那裡？”

[是夜……]

目睹如此，蘇伐勃鴃隻得委曲本身而微行報歉，並叮嚀擺佈將席間的三淨肉悉數撤下，齋飯持續，這頓看似豐厚的齋飯令玄奘胃口全無，他幾近冇吃甚麼。

關於這座阿奢理兒廟有一個傳說，來自高昌的和尚們於昨夜便告之了玄奘。

“冇錯，你說的環境我也發明瞭。”孟贏溪隨即進步了音量，她批道：“那你還去做這熱臉貼冷屁股的蠢事，這不是自討敗興嗎？”

可惜，因為坐次立辯職位，不管介懷與否，龜茲的美好之音對於客人一方來講已是黯然失容，因為奧妙的表情纔是主導音樂層次的靈魂。

孟贏溪雖極其好肉食，但也不免奇特，她心道：“不是齋飯麼？如何會有肉？這是用心刁難，還是……”

因為龜茲信奉小乘佛教，以是這裡的和尚能夠吃肉，在如許昌大的宴會上，肉還是最首要的食品。現在肉冇了，這就相稱於主菜冇有了，冇了主菜那另有個甚麼吃勁，龜茲國一方的世人是以而食之索然有趣，因而這頓操心籌辦的宴席成了令兩邊都絕望的塞口之物，早早便結束。

唐僧的報酬讓孟贏溪不由得從先前的暖心轉為寒心，除了少量打抱不平的心機外，她更多的是顧慮起那位叫人刻骨銘心的麹文泰妲。

大略觀光完有著奇妙故事的阿奢理兒廟後，玄奘與悟空依禮數前去拜訪龜茲高僧木叉毱多。

酬酢過後，世人退席。

“哦……”她還是有題目，“那你為何不帶上其彆人？這麼做是會讓彆人感到奇特的。”

為了避嫌，王弟隻好搬出王宮。

稍後，玄奘一行人馬全數移往高昌和尚地點的寺廟。

唐僧苦笑，“奇特就奇特吧，不知你重視冇有，這個木叉毱多一開端就對我有些敵意，他固然博學，但宇量卻很小。如果我帶了很多人去看他，這自但是起的氣勢無形中會給人一種壓迫感，以是隻能簡從，不然必招更大的討厭。”

“南無阿彌陀佛，請尊王息怒。”玄奘從速回話，“佛家本就崇尚磨練與貧寒，貧道很樂意疇昔住上一宿，並且這也是為貧道的王兄儘一份微薄之力。”

玄奘不便與之辯駁，因而歎道：“尊王的待客之心貧道誠謝領受，隻是這飲食風俗已經成為定命，實難變動，還望尊王諒解。”

豎箜篌、琵琶、五絃、笙、笛、簫、篦篥、毛員鼓、都眃鼓、答臘鼓、腰鼓、羯鼓、雞籹鼓、銅鈸、貝、彈箏、候提鼓、齊鼓、簷鼓等二十種樂器齊奏，昌大的音樂和跳舞包抄了在坐的每一名流。

有一天，王弟在途中碰到一個趕牛人，這小我籌辦把五百頭牛全都閹掉。

在一係列昌大的歡迎典禮後，玄奘在世人的伴隨下進入王城。