子牛見他底子不沾這玩意兒，覺得他吝嗇，怕他還冇沾的東西她都吃完了，“哼，多大點兒東西撒，這餐我請你！”

殊不知，這邊的寧玉放下電話緩緩撥出多大一口氣！

不消寧玉問她燕晚去了哪兒，子牛自當傳達，“他叫我跟你說，他得休個長假，他說你曉得如何措置。”又眼白大半，嚼著肉筋瞄著他說，“占想走了，燕晚心上必定一時半會兒規複不過來，你彆到處找他，打攪他平靜。”寧玉橫她一眼，曉得這話也是燕晚教的，不過她確切對燕晚有豪情，又“飽含本身豪情”地說教他一頓。

豬肉的甘旨自不消說，豬爪更勝在膠質的豐富及其筋、骨、肉的錯綜龐大性，吃起來與熊掌無異。除了物以稀為貴以外，膠質的豐富，幾近是統統矜貴食品的共同特性，如鮑參翅肚之類。就“爪”而言，豬爪、雞爪、鴨掌，味道亦不輸熊掌，不過是一團腆潤肥厚的膠質。據野蠻以後的食人族回想，一小我滿身高低，就數手上的肉最好吃，每有斬獲，必獻與酋長禦用。

卻，你說要命不，

寧玉瞅她一眼，“這個你少吃，”

這個，為了找到她，寧玉這兩天是食不寢夜不寐，親往各處燕晚常至之處，又不能張揚，因為在切當摸不準燕晚心機的前提下，真不好妄動。以是即便真如“下紅雨”般稀得，他還是親身找到計無雙劈麵警告：管好你的人，不得動燕晚一分毫！

他兩兒吃的是粵菜的代表作“白雲豬手”和“南乳花生燜豬手”。廣東人善做豬爪，能夠與其對豬的這個部分懷有充足的尊敬有關。粵語將豬爪稱作“豬手”而冇有“牛手”、“羊手”，並非是他們隻吃豬的前爪，而是表現了一種把豬視為直立行走之高檔植物之誇姣慾望，美化部分而晉升團體，而“鳳爪”的潤色體例，則是以昇華團體來動員部分。

從未有過的心安。

難怪子牛一返來就找他，他總給了她最極致的吃苦，無邊美膩……

子牛是像長胖了點，不過一臉膠原蛋白，咋樣肥都是肉乎乎嫩膩的豐豔感，喜氣個死人！

羞得子牛哦直捶他。

這段路應當是唐僧西天取經方纔分開當時的大唐版圖，走的第一段路，從甘肅瓜州塔爾寺到六工城，再到白墩子，折線間隔112千米，傳聞他阿誰時候叫莫賀延磧，黑戈壁、雅丹、戈壁、鹽堿地、丘陵等等地形應有儘有。

想起這幾天的“尋蹤”，真叫寧玉難受。氣候一向不好，太陽落山以後，穿三層還冷，屎大量地躲在暖和的直腸裡，嫌內裡太冷，死活不肯意被拉出來，硬逼它，它探出點頭，又死活縮歸去。太陽出來以後，走兩步就開端出汗，三天冇有洗漱用水，昨兒才略微回到了文明天下，緩緩扯下內衣和內褲彷彿傷口換藥，汗堿在身材上蜿蜒成斑馬線。

往回趕這才感覺太陽好和緩，寧玉戴上墨鏡，算心平氣和享用這段路途。

這類用雞蛋、薑、豬手、甜醋、糖和鹵水汁熬成的黑稠之物，實在甘旨，子牛愣是被他調戲著喂著吃完了。

兩人邊啃邊聊，

這才放下餐巾，名流地向後一挪座椅，走到她這邊來，抱起她坐他腿上，

每一次大嚼豬手，她總會心胸幸運地想：如果孟子當年一不謹慎把“舍魚而取熊掌”寫成“舍魚而取豬爪”，攪散了國人的存亡義利觀不算，更加嚴峻的是，明天，我們要到那裡才氣找到如此便宜的至高享用呢？