該儘力的時候儘力，該冒死的時候冒死，但該享用的時候，也要去學會享用。生命的意義，正在於其多姿多彩的多樣化。如果隻是單調的反覆，那就毫偶然義了。

而跟著本身修為的進步與增加，這門呼吸吐納術所接收的六合元氣也會逐步增加。以尹治平現在的修為，如果說他最開端學會呼吸吐納術，尚處在練成《全真內功》第二層的階段時，他的呼吸吐納術每一次吸歸入體內的六合元氣為一；那麼他現在修習呼吸吐納術，每一次呼吸所吸歸入體內的六合元氣便足以達到了十。

古來修道練武之人，為何總愛在深山老林無火食處隱居修行，除了圖清淨能夠用心練武另加無人打攪外，也是因為在這等處所修煉，確切對本身的修行會有所幫忙。固然他們一定有全真教這類能夠加大每次呼吸時吸歸入六合元宇量的奇特呼吸法，但在靈氣會聚之地，積少成多，曰積月累之下，也老是有所幫忙的。

打坐之時，尹治平又還是修習《全真內功》第二層的呼吸吐納之術。這呼吸吐納術固然隻是《全真內功》第二層的功法，但這一法門卻相稱首要，貫穿始終。即便他現在早已經練成了《全真內功》，修習起了進階的《天罡正法》，並且已然練成了第五層，但這門呼吸吐納術對他來講，仍然是很首要的一個修習法門。他平曰無事打坐時，都是常常練這法門。

但修習呼吸吐納術時，卻冇有這麼多要求，也能夠隨便停止。被人所擾，也不過最多是呼吸亂了，呼吸吐納術被迫停止罷了，對修煉與身材而言，是不會形成甚麼傷害的。

不過，每一次呼吸所能夠吸歸入的六合元氣，除了跟修為深厚有關外，也跟所處的環境有關。所謂的靈山福地，這類說法也確切是有事理的。山淨水秀之處，天然是靈氣會聚之地。在這類處所與環境下修習呼吸吐納術，結果天然是比鬨市火食之處更好些的。

起碼在他以為看來，成仙應當是一種人生更大的享用與尋求，如果成仙是一條繁忙命，每天搏命拚活就隻為修煉。成了仙後，也仍然是修煉修煉再修煉，那這等神仙，倒是不做也罷。這等神仙，又做得有甚麼興趣。

修為到了他這類程度，暗中對他的影響已然不大。固然還做不到視黑夜如白天，黑暗中看書認字也還看不太清，但平常視物根基是全無題目。看人的麵孔，於黑暗中也能看清。

吸歸入體內的六合元氣，能夠直接彌補人的元精，以供修習內功煉精化氣所用。單是這一門功法的存在，就足以叫全真教躋身當世大派之列了。固然看起來層次較低，隻列在《全真內功》的第二層，屬於入門級彆，但其感化倒是非同小可，毫不容忽視。

以是，尹治平在需求重視四周動靜，而又要打坐打發時候的時候，便常常是修習呼吸吐納術，不會在這等時候等閒去練內功。以免重視不到四周動靜，或被甚麼外物所擾。

但王重陽所創下的這門奇特的呼吸吐納術，卻能夠把每次呼吸接支出體內的六合元氣的量進步到一。並且，能夠有效地儲存在體內，供人體接收轉化為己所用。

人既要會掙錢，也要會費錢。花出去的錢，纔是成心義的錢。也隻要通過花，人們才氣看到你有錢。隻捂著不消，那錢就冇意義了。