話說方致乾等人皆是駕霧、騰雲的功行，修煉上乘玄奧道法，法器各具神妙，伶仃一人也能與外道金丹對抗一二，五人一起，縱是平常真符、脫劫的修士，也可鬥上一鬥。

半晌後，黑衣人神劍合一，化為一道流光，刺破山嶽真形圖，脫身出來。也不與方致乾膠葛，禦劍破空就走。

此教有《徹儘萬法本源智經》《奧妙法藏經》《證明疇昔經》、《大力士經》等典範，供教眾修習。其底子教義，為二宗三際。二宗指明暗、善惡。與道家陰陽實際很有共同之處。

半晌後，村長前來檢察，不過仙道高人爭鬥，他一介凡人能看出些甚麼，隻覺得是年代長遠，自行坍塌，籌辦安排擇地另建不提。

此教修行實際，則講究一個皈依明尊，行憐憫、誠信、具足、忍辱、聰明等五施法門，禱告懺悔，壓抑惡念，闡揚出自性中相、心、念、思、意五個方麵的天賦潛能，練出法力神通。其立法道理，與九州仙道神部道法，很有相通之處。

不料那人倒是非常奸刁機靈，見元真弟子大張旗鼓出動，就暗藏下來，連續數月，俱是無事。報導子便竄改戰略，明中把一乾著名的金丹弟子撤回廟門，暗自卻讓內門弟子手持本派神靈本命玉牌，在鴻溝四周埋伏下來，暗中蹲守。

方致乾就喝道：“如果束手就擒，將來源企圖交代清楚，還可留你真靈轉世，負隅頑抗，就是神魂俱滅，本身衡量。”

五位內門弟子，秦錚和魚妖，各持法器，將這黑衣人圍了個水泄不通。

四方嶺村民日子也過得不甚餘裕，除了每年仲春二日壽誕之時，會祭奠一二以外，平時也冇多少香火。不過千餘年熬下來，他也坐穩了赤赦神位。前程冇抱多少但願，對事件也不甚體貼，最大的愛好，就是睡覺。

因年代長遠，報導子也記不起有淨靈子這號人，查詢宗門神道名冊以後，方纔明白淨靈子的身份來源。

這一日，兩人正在閒話。方致乾手中玉牌一陣光彩閃動，一道靈光暗淡，顯是有神靈蒙受進犯，看地形倒是在間隔此地數百裡開外的黃楊坳四周。方致乾就道為兄先前檢察，你隨後援助。

秦錚更是曉得，此等教派在後代亦是影響深遠，在宋時還演變出了白蓮教這等專注造反千餘年的教派。

此類邪教死灰複燃，此事已超出內門弟子權限範圍，方致乾就宣佈回程，並放出山嶽真形圖，裹住這黑衣人屍首，帶回廟門，供內門師長參詳闡發。

元真道廟門西去七千餘裡外，有個四方嶺，乃是天柱山脈分出的一股小支脈。數十戶人家依這四方嶺而居，構成一個小村莊。雖是地處山丘，良田希少，但可不時到山中采些藥材，獵些野獸，拿到闤闠換些銀錢補助家用，以是村民們的日子倒也還算過得去。

“師弟不消看了。”

摩尼教，本是波斯人摩尼所創，本朝武前期間傳入中土。是以教主張善與惡對峙的二元論，崇尚光亮，教眾集會，常臨火禱告，故而公眾又稱其為拜火教。

ps：感受渣渣渣，中午到現在，就憋出這點，欠更今後補。

遁光快速，不過半晌工夫，即來到黃楊坳，地盤廟外被一道兩相虛空結界覆蓋，遮住動靜，廟內神光暗淡，再遲半晌，賊人就要到手撤離，不由大怒，喝道：“何方妖人，敢在本派撒潑，肆意搏鬥神道？”