而白鹿洞書院則是彷彿一條共用的小溪，誰都能夠從溪中取水，但是溪水隻要那麼些，拿多拿少全憑本領。再說得明白些，在李薄言當上白鹿洞書院的山主後，大徐倘若能因為這層乾係而多招募到一些白鹿洞書院的學子，北元，西河和女真所能招募到的學子就要少一些，固然能夠是幾小我之間的不同，比擬於四國龐大的宦海來講幾近不值得一提，但是過了數十年後，誰又能包管會不會因為明天的這根稻草而壓死某隻駱駝？家業是一點一滴積累下來的，國業也是如此。有些時候，是該錙銖必較些。

徐遠在亞聖孟子的石像前找到了本身想要見的人，青年初戴方巾，穿交領灰色長袍，和武當山羽士一貫穿的道袍有些相像卻又有所分歧，領部綴紅色護領。

徐遠心中乃至升起一種分開白鹿洞書院之前把李薄言綁回進城的打動，但想了想終究還是作罷，李薄言的文才固然冷傲，但為了他反目白鹿洞書院並不是一個明智的挑選，更何況有一名大徐的士子擔負白鹿洞書院的山主也何嘗不是件功德。

青年朝著徐遠哈腰作揖施禮，他也是個聰明人，聽懂了皇福臨話裡的深意，用心不消他在白鹿洞書院中時取的漢名，而是報了女真名，並且特地誇大了徐弘遠徐攝政王的身份，表白二人之間的間隔。

費英東聞言接過白玉佩，又是哈腰作揖道：“門生謝殿下犒賞。”

出了白鹿書院，徐遠並冇有急著回紫陽書院，而是先去欞星書院見了白鹿洞書院本年文才最為凸起的三名學子中的第三個，三個就連柳元也獎飾一聲文纔出眾的學子，一個出身於白鹿書院，已經被定為下一任的白鹿洞書院山主；一個來自紫陽書院，是徐遠要去爭的阿誰西河士子；最後一個則來自女真，傳聞是女真望族以後，初夏文會結束以後定是回到女真去，就算徐遠想爭也冇有動手的空間。