白鶴唳時六合轉，青鸞展翅海山澄。

鴻鈞道人作罷詩，三位教主叩首拜謝教員慈悲。鴻鈞道人起家作辭，命通天三弟子，你隨吾去。通天教主不敢違命，隻見接引道人與準提俱起家，同老子、元始，率眾門人齊送至篷下。鴻鈞彆過西方教主，老子、元始與眾門人等又拜伏道傍，俟鴻鈞發駕，鴻鈞叮嚀：“你等去罷。”世人起立拱候，隻見鴻鈞與通天教主，冉冉駕祥雲而去。西方教主也作辭回西方去了。老子、元始與子牙曰：“本日來我等與十二代弟子將回洞府，候你封過神，重新再修身命，方是真仙。”恰是：重修頂上三花現，返本複原又是仙。

靈寶天尊》則彆離撰《太上道君紀》、《太上玉晨大道君紀》。《大洞經》則雲:“上狷介聖大道君者，一號玉晨君。“(《元始無量度人上品妙經四注》卷一)又“靈寶天尊即太上大道君也。“(《太上洞玄靈寶天尊說救苦妙經註解》)厥後上清派，靈寶派的這三種稱呼均融會為三清的第二位尊神了。《大洞真經》雲:“上狷介聖太上大道君者，蓋玉晨之精氣，慶雲之紫煙，玉暉曜煥，金映流真，結化含秀，包凝立神，寄胎母氏，育形為人，母妊三千七百年，乃誕於西那天鬱察山浮羅之嶽，丹玄之阿矣!“(《統統道經音義妙門由起》)“太上大道君，以開皇元年，托胎於西方綠那玉國，寄孕於洪氏之胞，凝神瓊胎之腹，三千七百年降誕於其國，鬱察山浮羅之嶽，丹玄之阿側，名曰器度字上開元，及其長乃啟悟道真，期心高道，坐於枯桑之下精思百日，而元始天尊降落，授道君靈寶大乘之法十部妙經。元始乃與道君遊履十方，宣怖法緣，既畢。然後以法委付道君，則賜道君太上之號，道君即廣宣經籙，傳乎萬世。“(《雲笈七簽》卷三)“玉晨道君者乃大道之化身也，言其有不成以隨迎，謂其無複存乎恍忽，以是不有而有，不無而無，視之無象，聽之無聲，於妙有妙元之間大道存焉，道君即審道之本，洞道之元，為道之炁，即師事元始天尊稱受弟子焉，猶是老君票而師之矣:居上清禹餘天中，降金科寶第三洞仙經付經師羅翹真人，佈道於萬國焉!“(《洞淵集》卷一)“玉晨大道君為靈寶教主，乃元始天尊之弟子，太微天帝之師也，受靈寶上品度人之道。“(《太上洞玄靈寶無量度人上品經法》卷一)“靈寶乃道君之號，道君名經寶，以諸經皆由道君演說也。“(《元始無量度人上品妙經通義》卷二)。玄門天神，為三清之第二位。又稱“太上大道君“、“上清大帝“、但卻冇有任何玄門典範稱靈寶天尊為通天教主，隻是《封神榜》等小說裡呈現。

金靈聖母

慢道香花隨輦轂，滄桑萬劫壽同庚。

多寶道人

飛來異獸為扶手，喜托三寶玉快意。

通天教主:出自明朝，許仲琳所著神話小說《封神演義》中的截教教主。書中記錄為鴻鈞老祖的弟子，太上老君和元始天尊的師弟。掌誅仙劍陣。

三霄娘娘(雲霄、碧霄、瓊霄)

鴻鈞道人

這六耳獼猴，也是為如何重回這西遊天下，而絞儘腦汁，成果，這西天佛教的取經打算，是被他偶然入耳到了，而後，他就存眷起了這個打算的實施。厥後，他又是在這個取經團隊中，發明瞭，阿誰真身和本身幾近一模一樣的孫悟空。他頓時是計上心來，眉開眼笑。這接下來產生的事情，就是他的金蟬脫殼之計了。但是，最後，還是在如來佛祖麵前，顯出原型，敗在了那如來佛祖的部下。