在滅亡條記寫上名字、滅亡時候、滅亡狀況後的6分40秒內，可多次變動滅亡時候、滅亡狀況。不過，這當然是在6分40秒以內還未死，才氣做出變動。

產生了甚麼事呀！？還是將要產生甚麼事啊？

不能利用滅亡條記殛斃隻餘下人類單位少於12分鐘壽命的人。

1、無字真經不是偽經，而是境地高於有字經的真經。阿難迦葉明知唐僧等不識真經而傳真經，諷刺含蓄又深切。

以是，他就引來這因果鼠。這因果鼠上天上天，這麼大張旗鼓的在找這六耳獼猴，這六耳獼猴，又不是傻子，瞎子，聾子，以是，這因果鼠，早就是被這六耳獼猴給重視到了。六耳獼猴一想，這因果鼠，如何心急火燎的滿天下的找他，這操縱好了，不就是最好用的棋子嘛？！

西方太極天皇大帝承淵，通天教主弟子。居於上清勾陳宮。宮中種有梨樹和梧桐。手執耀魄寶劍。乃是天界八大元帥五極戰神之首。執掌春季。稱戰神承淵。幫手神獸為白虎監兵神君。

第四，工具的限定

在《西紀行》中，銀角大王葫蘆是一樣非常短長的寶貝。隻要持有這個葫蘆的人喊對方一聲，對方一旦承諾就能立馬將對方收進葫蘆，明天以後，就算再短長的神仙也會在葫蘆中化為血水。哪怕對方的名字是假的，是化名，這個葫蘆都是一樣起感化的，可將這個葫蘆的首要性。

二尊者複領四眾，到珍樓寶閣之下，仍問唐僧要些人事。三藏無物阿諛，即命沙僧取出紫金缽盂，雙手奉上道：“弟子委是窮寒路遙，未曾備得人事。這缽盂乃唐王親手所賜，教弟子持此，沿路化齋。今特奉上，聊表寸心，萬望尊者不鄙輕褻，將此收下，待回朝奏上唐王，定有厚謝。隻是以有字真經賜下，庶不孤欽差之意，遠涉之勞也。”那阿儺接了，但微微而笑。被那些管珍樓的力士，管香積的廚子，看閣的尊者，你抹他臉，我撲他背，彈指的，扭唇的，一個個笑道：“不羞，不羞！需討取經的人事！”斯須把臉皮都羞皺了，隻是拿著缽盂不放。

而這句“道不傳非人，法不傳六耳。”是規語，是當年六耳獼猴偷聽鴻鈞老祖偷道時，被鴻鈞老祖抓住趕跑後，所說的規語，是有無窮的天機所樊籬的話語，以是六耳獼猴聽不到，以是，也不怕這透露了這菩提老祖他們，已經是曉得這六耳獼猴的存在了。

阿難迦葉說：赤手傳經繼世，先人當餓死矣！

（這在西遊天下中，你的名字，可不但單隻是你的名字啊！這存亡簿上的名字，可就代表這你的壽命和功德孽障啊！

更可駭的就是，不曉得這個寶貝千奇百怪的天下裡，會不會，有那滅亡條記一樣的存在。（小我以為，這滅亡條記，還真是和存亡簿，差未幾啊！）

就算是有人在你背後，輕聲叫你的名字，你也是會聽出來，這是你的名字呢？（實在，在我看來，這就是一個前提放射。就是在你的生長生涯中，不竭被人稱呼你的名字，成果，你就構成瞭如許一個反應，就是彆人一叫你，不管是聲音多麼的低，你也是能夠聽到的。就比如我，我對帥哥，這個稱呼，是很敏感的，一叫，頓時有反應。另有個聞名的嘗試，巴甫洛夫的狗，就相稱與這前提放射的最好例子。

為甚麼利誘呢？因為此時，佛教，固然有幾位大能，但是這是是頂峰氣力罷了，但是，這佛教的信徒，倒是極少的，在官方的受眾，也是極少的，這都冇有傳播佛法的人，又談何大興呢？