“當三枚金幣齊聚，天下之門將會開啟，暗影和狡計之神來臨人間，實現禱告者的訴求。”有古籍是這麼記錄的，伊索大師想不計代價集齊三枚金幣，或許還很悠遠，但有了第一枚以後剩下兩枚也不會悠遠。

上麵還記錄流浪漢的先祖聽聞的一個故事。

接著他發明如果第一次輸了，那麼接下來出能夠打敗上一次玩家出的手勢的手勢會更加輕易贏取遊戲，大多數敵手都下認識覺得以穩定應對竄改是一種好的戰略。

傳聞東方有一名神明，她有著斑斕的容顏，但卻不能被看到。

伊索大師不由得歎服，這大抵就是神的聰明吧，指導和差遣人們不知不覺間進入它想要的思惟形式。

代表著石頭、剪刀、布匹，三種手勢相互禁止，終究連成一個完美的循環。這不恰是“狡計”的完美代言嗎，不消力量擊垮敵手，而是靠猜想揣摩敵手的心機。

伊索大師一開端如何都想不通，為甚麼千臂之神，暗影和狡計的魔神在他的“神之器”上會有這三種圖案呢？

他在山中見到旱魃斑斕的背影，被斑斕姿勢所利誘，差點走上去檢察，當他認識到環境後直接忍痛戳瞎本身的眼睛，禁止災害的產生。

在他身後是兩位奧姆林至公派出庇護他的騎士，一名四十多歲高階騎士和他的扈從騎士。

明顯這些是流浪漢為賣出這條記一派胡言，伊索大師看了條記中的記錄，這確牢記錄他的先祖在東方的所見所聞。

直到他明天看了這本流浪漢先人的記錄才明白，這竟然是一種悠遠東方的簡樸遊戲！

真正的“旱魃”存在不存在呢，無人曉得。

又傳聞厥後此中一枚被天子的侍衛帶走，然後下落不明。

傳聞他的先祖年青時曾經跨過帝國最東邊的伊奈群山，達到更加東方的國度，在那邊他發明代價連城的寶藏，但帶不返來，一牢記錄下位置，可惜他不識字，不能本身去取那些寶藏。

......

大師在馬背上不竭顛簸，手中卻還捧著一本書，馬背上看書非常難受，因為顛簸會使眼睛需求不竭快速變焦捕獲筆墨，很輕易怠倦。

按照對陳腐文獻和浩繁記錄的研討，伊索大師幾近越來越能夠肯定，神明是有種某種強大才氣的生物，隻是它們的存在體例與彆的生物分歧，乃至超出人的設想。

伊索大師醉心於這些切磋。他最想的事情就是親眼目睹那些強大而奧秘的生物，固然成果必然不好，可他義無反顧。

按照記錄那邊的修建很精美，領主不是世襲，隻要一個天子，另有很多風趣的記錄，但此中最讓伊索感興趣的就是關於“旱魃”的記錄。

他在貝爾格萊的時候常常找人玩這個遊戲，因為它簡樸易學，統統人都一教就會，可玩起來以後就一點都不簡樸。

一旦有人看到她的臉，就會招致連綴數十年的乾旱，覆蓋範圍數千裡。那位神就被稱為“旱魃”。

在那邊他們被迫替軍隊修建高達四十多尺的長城，直到勞作十幾年後，他偷偷混在軍隊的仆從裡，在東方軍隊和守關者開戰時重新找機遇逃了返來。

“我們再走快點。”想著想著，伊索大師忍不住催促兩個騎士道。

如果你贏了，下一次利用分歧手勢得勝的概率更高。

他已經迫不及待想要見到傳說的金幣。