另有一個身材健碩，可春秋起碼有六十歲了，鬍子斑白，是個老頭。

兩人一起流亡展轉，最後在這座小村中定居。多裡戈確切很拚，一小我就耕耘了五畝地。以他打鐵練出來的身子，這才勉強扛下來。

白修女們都驚呆了。之前，當她們聽菟葵轉述大教長的話時，都冇往內心去，感覺不向外調派實打實的佈道力量，統統人光坐在聖地裡等，如何能夠等來人？

作為大教長，如果連憐憫教會到底信甚麼都不曉得，就太說不疇昔了。

想要讓更多、更優良的人過來，就得讓第一批投奔過來的人，在這裡過上好餬口。內裡的人看在眼裡，纔會下決計跟著過來。

說實話，看到這些人，宋石有些絕望。

將憐憫教會的教義簡而言之，就是人們應當崇拜統統上界的善神，並以為邪術是善神賜與人類的力量，應當主動應用，去造福大眾。

如許的宗教能始終保持著，必然有外力攙扶。遐想到前身的奇特狀況，內裡明顯有題目。

真正具有戰役力的宗教，最起碼要有核心主神、奇特而自圓其說的天下觀、關於存亡的終究解釋。有了這三樣，纔算有了完美的實際體係，才氣代代傳承下去。宋石所曉得的幾大宗教，就算在發財的當代社會，也仍然朝氣盎然。

但將木薯磨成粉需求破鈔很多時候。同時在碾磨時，還會耗損一些。以是隻要一部分木薯會磨成粉，另一部分木薯則做成木薯乾。

不管了。既然現在是宋石掌權，之前的事情都要翻個篇。不管之前如何回事，他今後就這裡扶植教權領，打造獨立自主的權勢。

竟然是神啟！這完整果斷了多裡戈的信心。在他的勸說下，妻女很快都承諾下來。

……

大略體味各種教義後，宋石有些吃驚。不是說這個教會的實際無知或者極度，相反，憐憫教會的教義非常簡樸，乃至過於簡樸了。

是啊，甚麼都冇賺返來，就算他支出再多汗水，又算甚麼東西？多裡戈看了看手上遍及斑點的木薯乾，又轉頭看了看身後陳舊的小板屋，暴露了極其苦澀的笑容。

一個身材肥胖，看起來肩不能挑，手不能抬。

他想要給妻女供應更好的餬口。他也想要保護住本身最後那一點高傲！

常常想起，多裡戈就心如刀絞。住在這裡十一年來，老婆持野生女，從不抱怨，從不喧華，卻俄然用這類體例，完整地否定了他支出的統統，也踩踏了他所剩無幾的自負。

為了填飽肚子，他不得不把小麥換成分量更大的木薯。

第一批移居者來了。他們統共有三人，從東麵進山，采納走一小時休十五分鐘的頻次，日夜跋涉，達到這裡。

他的心中正在燃著一股火焰，熾熱非常，如同十一年前，他和老婆私奔逃出尼斯城時一樣！

“這是神啟嗎？”多裡戈不敢置通道。

他想證明，當年老婆作出的挑選纔是精確的！

在這裡，他已經被各種稅負壓得喘不過氣來了。

隻是，支出一分儘力，就獲得一分回報的處所，真的存在嗎？

等候的時候也不閒著，他查閱著各種文籍，體味憐憫教會的教義。

老婆無聲地一歎，依言將粥端了歸去，取來了木薯乾。這幾塊木薯乾都長了黴斑，不該該吃的。