“這個說的也是，網上的和前人的說法，總有一些誇大的處所。不過那侯三的身法當真是快到了頂點，本來是都是上樹追猴子練出來，難怪能把猴拳練到形神兼備的境地呢！”想起和侯三比武時候的各種場麵，白澤就也感覺上樹用劍刺猴子公然也不是絕對不成能完成的事情了。

卻不料木道人聽後，竟然是一陣哈哈大笑，“你小子性子太急，剛學會走，就想跑了，你才學劍幾天，就想白手打出劍氣來，那還得了。要劍術一道隻要三重境地，形，氣，神。形者在外為技，氣者在內為罡，形劍的頂峰，就是劍氣，練出劍氣，哪怕手中無劍，草木竹石也能削鐵如泥。以你現在的工夫，差的太遠了，六合雲泥之彆呢。”

“小子，你給我聽好了，古傳劍術中固然有劈、砍、崩、撩、格、洗、截、刺、攪、壓、掛、雲，這十二法，但卻實在都包含在了擊、刺、格、洗四種劍勢當中。我們這一派的劍術，冇有套路隻要散手，劍訣練成了，劍術根基也就成了，然後日日練氣，工夫天然一日強過一日。當年袁公傳劍於峨眉，門下弟子出師，須到手持劍器上樹擊猿，雖絕壁峭壁，古木參天，也要縱越如飛，運劍如風，不知多少人是以而上達諸侯，名聞天下。”

“習得形劍成於外，則劍氣備於內。當代的劍客，持劍爭鬥，爭得不止是劍術，另有本身的精氣神。你看唐傳奇小說中的空空兒，精精兒，聶隱娘之流，號稱劍俠，劍仙，都能舉手一揮，張口一吐，放出一道白光，滿室高漲，取人頭顱，易如反掌。這實在就是氣劍的工夫，春秋時百家爭鳴，有小說家者見到高超的劍客用劍，又不明以是，便想當然的照著的瞭解記錄下來，傳播日久，便以訛傳訛，也便是後代所說的劍仙之流。”

“這世上本來真有劍氣的工夫！”白澤聽得有些發楞，不由內心癢癢形劍，氣劍有了那麼神是？”

“練劍的時候，勁就要在陰陽中找，找到了，你就練成了。好了，這一式洗劍術我已經和你講的差未幾了，你且漸漸演練，三天今後，我再教你剩下的幾路劍訣。”木道人教完以後，還是回了茅舍當中打坐。對白澤不睬不會。

這個題目，在第三天道人走出茅舍的時候，白澤一五一十毫不隱晦的問了出來。

練拳的時候，另有練法，打法和演出之說，固然拳法也能殺人，但總算說的含蓄，可到了這裡倒是赤裸裸的一個“殺法”，就把劍術的本質概括的清清楚楚。

“何為之命？天賦至精，一氣氤氳是也。說的是你的軀體，你的朝氣，你的形。”說著木道人又比劃了一下，彷彿想要說的更加明白一點，“道家裡的性命雙修，放在劍術上就是形神兼修，你練劍的時候形之於外，氣藏與內……。”

“是性，是命？”白澤皺了一下眉頭，性命之說彷彿也是道家的術語，他一些卻不明白其本質。

“這要有人站在那裡，還不是隻憑劍風就切成四片了？”

木道人當下又再次演練了一下，拋棄手裡的小樹枝，順手捏了個劍指朝前漸漸一點，一壓，速率明顯不快，手指頭卻在氛圍中收回嗤的一聲尖嘯，直到力道用儘，在他的指尖前麵卻另有一股勁風盪漾，吹在臉上，三尺以外擦耳而過，白澤都隻覺的臉頰一疼，彷彿被一口真的利劍割了。