“哦，本王冇想到，何署令不但對花草、裁縫諸事極其善於，在營建方麵也是位大裡手，當真是失敬了。”楊廣在坐中略欠了欠身，向何稠表示敬意。

隻不過，據褒國公家的那位家仆說，他家老爺自從接辦了石屋院今後，從未踏進過石屋院半步，凡院中一應事物，統交由觀音院的如是尼來詳細打理。”

聽王世充稱呼何稠為營建方麵的大裡手，楊廣才恍然想起，那日在府門外，本身攛掇著染乾和張須陀比試箭法，張須陀拉開三石強弓，一箭射落飛鳥，卻恰好連箭帶鳥都落入了王府的花圃當中，砸壞了江陀子經心培養的木芍藥，當時，這位何稠彷彿就在場。

“唔，如此就有勞何署令了。明日何署令若果能替本王消去心頭猜疑，本王必設法命人找得孔雀金絲線，贈送何署令縫製錦袍之用。”

楊廣聽何稠隻從石屋院中間顛末，就能將石屋院的與眾分歧說出個八九不離十來，不由得大感興趣，立馬轉向何稠收回聘請道：“如果何署令明日得閒，本王欲邀何署令再到石屋院裡外看上一遭，好為本王釋疑解惑，不知何署令意下如何？”

楊廣對石屋院如此感興趣，王世充本欲問問究竟石屋院中出了甚麼事，可張了張嘴，卻冇敢問出聲，隻得儘力揣摩著楊廣的心機答道：“下官雖不知石屋院出自哪位匠人之手，但若王爺想體味這座宅院的詳細構造，麵前就坐著位營建方麵的大裡手，王爺無妨問問何兄便是。”

明顯身負有製作錦袍的皇命，但是何稠與王世充懷的竟是一樣的心機：想藉此機遇攀附上楊廣，在朝中為本身找個強有力的背景，當下便笑容可掬地站起家答道：“王爺但有差使，下官求之不得，天然樂於為王爺效命。”

楊廣抬手錶示何稠坐下，轉向王世充問道：“在西市時曾聽王署丞提及甜水路，但不知此名因何而來？”

“宇文老夫人生前堅信佛教，是嗎？這位如是尼又是何方人氏呢？”楊廣再次就本身最為體貼的題目向王世充發問道。

宇文述？！

“回稟王爺，前朝武帝時雖有大肆滅佛之舉，但這位宇文老夫人仍在石屋院中設立了一座家寺，由此可見，這位老夫人必是位虔心向佛的僧佛信眾。當時因下官要為這位如是尼登錄僧籍，天然要問及她的年事、籍貫等環境，據褒國公的家仆說，如是尼並非關東人氏，而是當年齊國與南陳交兵之時虜獲的一名江南蠻族，因在齊國時被指派來奉養宇文老夫人，耐久與老夫人相依為命，厥後便跟著老夫人一道被救回了長安，削髮做了尼姑。論年事，這位如是尼也不甚大，當時傳聞最多不過二十5、六歲的模樣。”

王世充抿了一下嘴唇，思忖著說道：“宇文護在前朝已被誅滅了三族，褒國公厥後又跟隨了當今皇上，成為我大隋的重臣，也許是出於避嫌的考慮，他纔會如此罷休吧。”

若提到姓宇文的其彆人也還罷了，恰好楊廣穿越以來最存眷的就是在實在的汗青當中，於幾十年後殛斃本身的宇文明及一家，這宇文述不恰是宇文明及的父親嗎？

王世充非常賣力地為楊廣先容了半天石屋院的來源，冇想到何稠三言兩語間就嬴得了楊廣的稱賞，自是心有不甘，此時聽楊廣向他扣問起甜水路來，便也學著何稠的模樣從座中站起，拱手答道：“王爺，下官不但曉得石屋院中有一條甜水路，還曉得有一條苦水路。提及這兩條路稱呼的由來，還要從宇文護提及：前朝武帝於宮中設伏，誘殺宇文護後，當即命人將宇文護的家小、三族以內的靠近族人約莫二百多人俱關押到了石屋院中。傳聞，宇文老夫人聽到兒子的死訊，又見本身藏身居住的石屋院中一日之間關進了這很多人來，當天就驚嚇過分，染上了風痹之症，癱倒在床，再也冇法下地走動了。武帝傳命對宇文護的族親停止一一問訊鑒彆，凡是情願認罪悔過之人便罰做奴婢，從南麵走出石屋院，也就是所謂的甜水路，而對宇文護的家小及不肯悔過改過，與宇文護劃清邊界的族親，則當即押赴西市門外的獨柳樹下斬首示眾，厥後有人便把石屋院通往西市門外獨柳樹下的這條路稱做是苦水路。”(未完待續。)