宇文般若不知是出於要騰出時候和夫君攝圖詳細參議要不要親赴長安朝見大隋天子的事件，還是成心給楊廣締造出一個能伶仃與因果寺中和尚打仗，借寺中和尚之口，向楊廣傳達剋日會有一名來自江左的有道高僧來寺中傳經佈道的動靜，直至楊廣一行到達紫河鎮的第四天，才姍姍來遲，趕到因果寺來和楊廣見麵。

染乾絕望之餘，隻得每日都到館驛看望恩師長孫晟，私心但願通太長孫晟帶話給楊廣，向楊廣傳達本身欲和他規複古時交誼之意。染乾之以是會如此急於和楊廣聯絡豪情，實則是想趁第二可汗庵邏病故之機，操縱隋朝的權勢來逼迫伯父攝圖，儘早召回被髮落至漠北苦寒之地的父親處羅喉，強大本部族的氣力，以求在東突厥海內爭得更多的領地和話語權。

次日一早，楊廣趁眾和尚在佛殿內做早課的工夫，暗命鮮於羅將羅藝帶至他房中，向羅藝探聽江陀子的下落。

“這塞北一帶，有哪個不曉得會琳和尚的大名？”宇文般若撲哧一笑，向楊廣講解道，“會琳和尚暮年因兵禍被迫出關流落於塞北，卻能矢誌不渝，對峙在關彆傳經佈道長達十年之久，其間單是他化緣修建起的梵刹就有七八座之多，曾受他度化皈依佛門的信眾更是不計其數，為此，這塞北一帶的突厥百姓暗裡裡都稱呼他為會琳菩薩呢。若不是會琳和尚上了幾歲年紀，懷念故鄉，返回關內做了幷州大興國寺的方丈及河北僧監，我真故意請他來做這座因果寺的方丈呢。”

初聽羅藝提及宇文般若不遠千裡，從地處悠遠的南陳江左之地邀得一名高僧大德來因果寺傳經佈道，楊廣腦筋當中非常敏感地就閃現出來自露台山的那位“菩薩”的奧秘身影。待聽羅藝提示本身，宇文般如成心伶仃將本身安排進因果寺來住，多數並不想對本身坦白此事，不由呆了一呆，轉念想到：這宇文般若會不會是欲此向本身請願，她不但單指靠著隋朝助突厥糧晌、兵馬，還和南陳朝廷保持著某種聯絡，藉此增加與隋朝構和的砝碼呢？

楊廣內心暗罵攝圖狡猾，他急於促進攝圖赴京朝見一事，於公，則完成了前輩數代人都未能完成的迫使強大的塞外霸主――突厥汗國向中原王朝稱臣的偉業；於私，也可藉助突厥向大隋稱臣這件事勸得母後獨孤伽羅成全了他與安如溪的一段姻緣。以是，一見攝圖顧擺佈而言它，清楚對本身方纔報出的救兵數量很有不滿，心中焦急，脫口說道：“大可汗如能親赴長安，央得父皇允準出兵互助，小王願出動麾下人馬，充做大可汗後盾，助大可汗完成東西同一大業，如何？”

“小僧隻曉得這些。”或許是做久和尚的原因，羅藝已風俗於和尚自稱，先是搖點頭，繼而又猜測道，“不過，可賀敦既將王爺安排進因果寺中居住，多數不想對王爺坦白此事，王爺何不劈麵問她一問？”

楊廣帶著張須陀、鮮於羅住進這座由宇文般若取名喚做因果寺的小廟，入得廟來，第一眼就認出了站在廟中眾和尚行列中迎候本身的羅藝，不由得心頭一喜。

於沙缽略可汗攝圖在大可汗牙帳設席接待楊廣、長孫晟一行以後，染乾本成心前去楊廣一行下榻的館驛拜見楊廣、長孫晟，當著長孫晟的麵兒和楊廣規複以師兄弟相稱，多多極少挽回些本身的顏麵。但是，待大可汗牙帳內的酒宴一散，染乾就傳聞可賀敦宇文般若親身將楊廣安排進了她常日裡參禪修佛的那座小梵刹裡居住，並且暗中傳下嚴令，在楊廣分開紫河鎮，返回隋境前，未經她的允準，任何突厥王公勳戚，文武大臣概不獲得小梵刹中和楊廣有所打仗。