在河北道治下諸州府重倡佛法，再建寺廟，藉以收攏民氣，本是楊廣采取安如溪的建言，大力推行實施的一項善政。直到楊廣此次伴隨攝圖還朝之前，在會琳大師主持之下，河北道治下十九座州府不但已製作起了三四十座寺廟，並且各座寺廟中的香火儘皆非常暢旺，入寺修行的僧尼人數也在安穩增加，為此，楊廣私內心還很有幾分對勁，以為重倡佛法，再建寺廟是本身出鎮幷州以來在內政方麵辦成的結果最好的一件大事。

與大哥楊勇比擬，一樣是被楊堅擯除回幷州的晉王楊廣近兩個月以來底子得空理睬彆的的大小事情，因為他剛一回到幷州，劈麵就碰到了一件令他感到非常毒手的事情。

實在，楊廣分開長安北上，直至到達幷州前，心中還對清查關安閒一事念念不忘，特彆是當他才走到汾州境內時，就收到張須陀從長安給他傳來的急報，稱情意師太果斷回絕伴隨司馬珞前去歧州，通過心嚴師太向皇後要求另派門徒了塵伴同司馬珞到彆處安設，並且皇後已承諾了情意師太的這一要求。

楊廣等人還冇拐入大興國寺地點的街巷，遠遠地就聽到街巷當中人聲鼎沸、喧鬨成了一片。楊廣帶著幾分獵奇，親身來到巷口一瞧，不由得倒吸了口冷氣：大興國寺廟門前的整條街巷當中已密密麻麻坐滿了削髮修行的僧尼，瞧人數不到一萬，也有八千人之眾。更令楊廣感到啼笑皆非的是，這些擠坐在大興國寺外街巷中的所謂僧尼不是在誦經唸佛，而是在嘻笑著嘮著家常，寂靜的大興國寺門前的確變成了一座集市。

“稟王爺，正如王仆射所言，自從下官主持在河北道十九座州府間推行大索貌閱以來，，包含幷州大興國寺在內，諸州府的三四十座寺廟人氣爆棚，主動要求剃度削髮的男女百姓絡繹不斷，據會琳大師供應的數量，短短兩個多月時候裡，河北道治下就多出了約十三四萬僧尼，並且直到現在，這小我數仍在不竭增加。”張衡邁步出了班列，拱手向楊廣稟報導。

李徹跨步向前，抱拳稟道：“攝圖部族遭到鐵勒阿拔所部重創，元氣尚未規複，自從攝圖十幾天前返回紫河鎮後，除了不時派人前來催促朝廷出兵，助其攻滅西突厥阿波部族外，關外的情勢非常安靜。”

“王爺，大略就是如此。”張衡出乎楊廣料想地正色答道，“會琳大師在接到各地寺廟方丈報來的寺中僧尼人數暴漲的環境後，及時奉告了行台，經派人分赴諸州府查訪火線知，這些突然冒出來的新削髮僧尼絕大多數都是受其主家差使，以入寺削髮為名，行迴避查對、登記人丁之實。因這件事關涉僧俗兩道，下官不敢擅斷，以是才盼望著王爺返鎮後稟明王爺，由王爺親身措置。”

心中惦記取持續順情意條線索清查關安閒，楊廣也顧不得沿途訪察民情，帶著驃騎營徑直返回了幷州。

“下官覺得，這是河北諸州府的世家豪右不敢直接反對、對抗朝廷詔命，而采納的權宜之計。”張衡接著講解道，“教唆家中奴婢儘皆入寺，登記為僧尼，既可迴避朝廷查對、登記人丁，以製止家中大量奴婢、客戶脫籍，成為直接向朝廷交納賦稅的布衣，又能以寺廟太小，冇法容留這很多僧尼住寺修行動由，實際上仍留這些奴婢、客戶供主家調派、役使，他們的這副算盤打得不成謂不精啊！”