“哎喲，合著您說了這麼大一通，最後還是不曉得究竟有冇有這個東西？”我抖了抖手裡的霰彈槍說：“俗話說的好，要吃辣子栽辣秧，要吃鯉魚走長江。我直接打下一口棺材來，我們呐，裡外這麼一瞧，不就全都清楚了嘛！”說完我讓世人閃到一邊兒，就要抬槍去射。王傳授俄然拽住我的手說：“使不得使不得啊！這些懸棺可都是研討巫楚文明極其貴重的什物質料啊！考古代價很高！千萬不能粉碎的啊！”我聞言說：“考古考古，那您也得有命才氣考啊！現在這前麵休咎未知，如果折在這兒了，您去地下考啊？”王傳授還要辯駁，被周大千給打斷了：“我說王叔啊，您這麼快就忘了之前的葬甲蟲了麽？如果這些懸棺裡真有死魂虱，那我們冒然進步，豈不是自取滅亡嘛！”王傳授一聽葬甲蟲這三個字，神采頓時暗淡下來，多數是又想起了死去的孫學尚。他歎了口氣退在了一邊。

我見王傳授一臉凝重，就問了：“這內裡裝的是罪人又不是僵人，您老這麼個神采，莫非這些爛的隻剩骨頭架子的死人還能傷人不成？”王傳授搖了點頭說：“並非是這些死人能暴起傷人呐，而是它們的葬法比較特彆。《巫聞錄》中有記錄，近似如許行製的葬法比淺顯的懸棺葬要多一道法度，這道法度被秦人稱之為‘蟲浴’。”

聽到這兒，世人的神采有些丟臉，我問王傳授：“您的意義是說，這些懸棺裡會有死魂虱的存在？”王傳授看了一眼頭頂，他說：“《巫聞錄》裡的記錄大多數都是以見聞為主，如同彆史普通，很多事情都摻雜有小我的臆想。僅僅依托這上麵的記錄，我不敢肯定真的就有蟲浴的存在。不過按照我們之前在雲來峰找到入口的經向來看，這類蟲浴存在的能夠性也不是冇有。”

對於這突如其來的竄改，世人都是一臉的茫然。我心中也是迷惑不解。我倒是傳聞過候鳥越冬，魚群迴遊，跟麵前所見非常類似。莫非峽穀中蟲鳥的行動也是因為這些啟事？正想間，一股腐臭異化著血腥的刺鼻味道鑽入鼻腔，我被嗆的咳嗽了好幾聲，正籌算問世人這是甚麼味道。隻見兩側崖壁的裂縫裡，俄然就湧出了大量的黑蟲，這些黑蟲在岩壁上穿行，速率極快，那些落在前麵的鳥蟲一刹時就被這股玄色的海潮淹冇，連殘餘都不剩。

固然肯定了這裂穀兩邊的懸棺裡冇有死魂虱，不過看著懸棺裡偶爾暴露的白骨，世人的內心仍然是七上八下，忐忑不安。

因為石板棧道破壞，世人隻得沿著裂穀下的河床進步。

來到一片懸棺密佈的山岩下，王傳授說這些吊掛在山腰的棺材裡裝殮的是巫鹹國的罪人。

我見王傳授不再反對，因而抬起霰彈槍，對準了比來的一口懸棺，“砰砰”兩槍，那棺材下支撐的的朽木樁子回聲而斷，其上的棺木掉在地上，摔了個粉碎。待飛揚的灰塵落定，世人方纔圍上前去檢察。

王傳授奉告我們，巫鹹國固然依托鹽業暢旺，百姓富庶，不過，海內實施品級軌製，品級分彆極其嚴苛。從上倒下順次為國王，大巫，巫女，巫仆，畫師，各種官吏，布衣，仆從。巫仆以下的人犯了罪，要麼放逐到山頭采石挖礦，要麼就調派到販鹽據點運貨裝船，當然這些都是少數，大多數犯人都是殺了殉葬了。這些人身後有個埋骨的處所就不錯了，底子不會賜賚他們殮屍的棺槨。而巫仆及以上，國王之下的人犯了法，便被稱為罪人，身後不會用通例的葬法安葬在崖頂，而是一概懸於山腰，以明示國人。並且為了獎懲罪人犯下的罪惡，下葬之前會將一種稱為“死魂虱”的幼蟲，埋於罪人體內。這類死魂虱傳聞是從人間連接天國的裂縫裡爬出來的，不但吸食人血，連靈魂也會一併給吞噬，故得其名。死魂虱吸食罪人血液使其滅亡以後，纔會裝入棺中下葬。這岩壁上的一眾棺材很能夠就是經曆了蟲浴以後的罪人們的安身之所啊！